1 . 下表为1959—1960年我国人口流动的相关信息。这一时期的移民有助于（     ）

迁入地	人数(万)	目的
东北	38.8	支边
甘肃	18.7	垦荒
云南	2.3	屯垦戍边

A．改善国家工业布局	B．开发边疆巩固国防
C．促进国民经济调整	D．支援三线建设开展

2 . 先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（     ）

A．反映了佛家的心外无物	B．映射了尊法敬天的社会理念
C．体现了道家的天人合一	D．蕴含着中华文化的人本精神

3 . 20世纪初创刊于北京的《启蒙画报》，创造了很多或长或短的歌谣，再配上或精或粗图像，以吸引少年儿童的阅读，当时中国还有不少类似的画报。图为其中的一幅－－《渔儿乐》。这表明当时中国知识界（     ）
渔儿乐
……
我披我蓑荡我桨，钓鱼要钓别处鱼，撒网不撒自家网。小儿摇小舟，摇到天下五大洲，大鱼小鱼一齐到，那个鱼儿不上钩。

A．初步意识到海洋开发的重要性	B．极力宣传爱国主义思想
C．注重开启童智以促进民族复兴	D．开始加大寓教于乐力度

4 . 2013年，中共中央首次召开了新中国成立以来的周边外交工作座谈会，提出了“奋发有为地推进周边外交”的新思路，这使我国外交主基调由此前的“韬光养晦”调整为“奋发有为”。这一调整（     ）

A．使周边外交成外交中心	B．体现了合作共赢的宗旨
C．反映了外交自信的增强	D．推动了世界反霸权斗争

5 . 敦煌是古代丝绸之路上的重要枢纽。敦煌壁画中的“飞天”艺术形象源自印度，早期洞窟（如北凉275窟等）中的“飞天”，头戴印度五珠宝冠，上体半裸，大多双脚上翘，作飞舞状，姿势显得笨拙；盛唐的“飞天”具有奋发向上、轻盈潇洒、千姿百态、自由奔放的飞动之美。这一变化反映出（     ）

A．国家实力影响文化传播	B．中外文化的交流与创新
C．唐朝开放包容民族政策	D．东西文明双向交流频繁

6 . 东晋名士桓伊虽出身累世为官的门阀士族，但他为人谦素，文武双全，淝水之战后，因军功封侯，为政宽恤，安抚士民、“百姓赖焉”，后卒于任上，谥号烈。他还是著名的音乐家，善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，相传著名琴曲《梅花三弄》就是根据他的笛谱而改编。据此可知（     ）

A．桓伊凭借才艺扬名于世	B．依靠淝水之战成就桓伊
C．应注重人物的阶级属性	D．评价人物应有开放思维

7 . 《卿云歌》表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。1921年，国务会议将该诗歌确定为国歌。时人对此歌评论：“古曲文章是不行的！”“国歌应强调竞争存亡，《卿云歌》过于‘中正平和’。”这反映出（     ）

A．民众文化素养普遍提高	B．传统文化丧失生命力
C．时人对现实政治的不满	D．国民革命的风起云涌

8 . 据史料记载，春秋战国时期，90%以上的青铜皆产于楚国，水产、皮革等产品也是楚国输往中原的主要物资，中原输往楚国的物品主要是生活用品，如齐鲁的食盐等，楚国和中原诸国商人不顾“关梁之难，盗贼之危”，来往贩运。据此可知，当时（     ）

A．地理物产差异影响商贸水平	B．争霸战争推动了地区经济交往
C．区域联系加强利于社会发展	D．社会分工导致长途贩运的兴盛

9 . 下表所示为徐继畬所著两本著作中关于澳大利亚的部分描述。这可用来说明（       ）

《瀛环考略》《1843年》	“澳大利亚之广莫，甲于东南洋诸岛，英夷虽夺得，而视之亦不甚重，盖地虽广而荒旷未辟，物产无多……市舶无利可贪，罕有至者，则亦费经营而已”
《瀛环志略》《1848年》	“（澳大利亚）地之广莫，为东南洋诸岛之冠。野番兽处，亘古昏蒙。西班牙……忽见北土，以为搜奇天外，而不知地球圈转，已至亚细亚之东南洋也。荷、佛为鹬蚌之争，旋以穷荒弃之。英吉利惜其广土，极意经营。欲收效于百年之后，亦可谓好勤选略哉”

A．国人对世界认识具有渐进性	B．天朝上国观念遭到摒弃
C．“中体西用”思想的逐渐成熟	D．近代外交意识开始萌发

10 . 阅读材料，完成下列任务。

材料一   13世纪之后，欧洲和中国的关系在中断了至少4个世纪后又得以恢复。传教士、商人和文学作家，通过自己的笔触，将一个地大物博、人民富庶的中国形象带入黑暗的中世纪欧洲。17-18世纪哲学家们从各种资料中构建理想的中国形象，中国的道德哲学要远超欧洲，莱布尼茨还塑造了康熙皇帝这个“德统天下、内圣外王”的理想中国君主的形象。

——摘编自赵风玲《西方中国形象演变的历史图景》

材料二   民国时期的旅欧游记者带着学生的心态去欧洲，对欧洲产生或多或少地狂热情绪。第一次世界大战后梁启超等人到西欧考察，面对满目疮痍的战后景象，却仍然对西欧各国的未来持乐观的态度。30年代以后，西欧的乌托邦形象衰落，代之以苏联乌托邦形象的逐步生成。二战后，战争中旅居英国的萧乾在战后到中立国瑞士旅行，迫切希望找出瑞士和平、安定的原因。中央日报驻伦敦的特派员徐钟珮则写了《外国不是天堂》等通讯文章。

——摘编自安然《1912-1949年中国旅游游记中的欧洲形象》

(1)归纳材料一中西方人眼中的中国形象。结合所学知识，分析其历史动因。
(2)据材料二，指出民国时期中国游记中对“欧洲形象”认知的变化，结合所学知识，简评这一时期国人关注、记述欧洲的时代影响。