材料一 以下为“中国火柴大王”刘鸿生与其儿子们的往来书信节选
①1931年11月29日，长子刘念仁在信中说：“父亲，我还有句话得向你陈说，就是我总觉得你现在经手的事业太多，如煤球、水泥、搪瓷、火柴等等，在美国的资本家，你看看他们赚的钱很多，可是他们大都专于一门而精于一门。”
②1932年1月28日，刘念仁致信父亲说：“自从我到了美国后，似乎我对于国家的观念格外的Sensitive（敏感）了。从这两天这里报纸上的报告，知道我的家乡已陷到最危急的境界。我总感得尔从前对我所说的‘blood is always thicker than water（血溶于水）’——这句话的真确了。父亲！请允许我这狭义的爱国心；可是一个人没有国家做后盾是多么的丧耻可怜的人啊！”
③刘鸿生在1933年4月28日的回信中说：“你信末劝我抵制日货，我对此事已实行好久了。有许多小厂专用日本原料，成本轻得许多，我们为爱国的缘故，也只好忍痛去熬。”
④1935年8月22日，五子刘念孝从美国写信给父亲，表达了对国内时局的忧虑：“我们的外交，简直颓唐胆怯不堪。满洲不抵抗的主义，完全宣布我们中国上下良心不良，不能在正理无畏精神方面奋斗。”
——摘编自上海社会科学院经济研究所《刘鸿记账房档案》
材料二 凭借在中国取得的特权，美国商品潮水般涌入中国市场，并形成独占地位，给处于危殆境地的中国民族资本以摧毁性的打击。这种情况不仅引起工业界的极为不满，也引起商业界的深深担忧。1947年初，中国共产党上海职员运动委员会组织了“爱用国货、抵制美货”运动，运动以百货职工为核心，联合民族资产阶级，成立了“爱用国货，抵制美货”委员会。国民党反动派派遣特务进行破坏、镇压，制造了震惊中外的“二九”事件。2月11日，由上海人民团体联合会发起成立二九惨案后援会。各业工会、大学学生、教育界与不少社会团体也纷纷成立二九后援会，揭露事实真相，使人民群众进一步认清了国民党反动派的真面目。1948年1月，民盟一届三中全会确认中国共产党“值得每个爱国的中国人赞佩”，表示“今后要与他们携手合作”，其他民主党派也明确表示了参加新民主主义革命的立场。
——摘编自潘君祥《近代中国国货运动研究》等
(1)根据材料一并结合所学，说明刘鸿生父子往来书信对研究20世纪30年代国货运动的史料价值。(2)根据材料二并结合所学，概括20世纪40年代末“爱用国货，抵制美货”运动的特点，并简析其意义。
材料 1938年
四月二十日 (5月19日)
晚间传述，今日午前红、 日两军在黄楼沟口外开战，红军用枪击毙日兵三名。众闻日军受伤，莫不喜欢，可见众恨日军之甚矣。
四月二十七日 (5月26日)
近日红、日两军不闻有开战之处，惟闻各村雇人送饷需于红军，入风峪中，每日不断。
七月初一日 (7月27日)
太原县公署(日军扶植的伪政权) 知事武克恭所用之属员，君子少而小人多，由是横征厚敛。警务局长张继德，往往没收村民财物，惹怒红军，乃于上月下峪、风峪中之红军将警务局长张继德在古寨村捆绑上山……县公署及在县常驻日军亦无法挽救。
1939年
二月二十七日 (4月16日)
传言：昨日清源高白镇之红军邀截日军之运输汽车两辆，捆去日军三名……
三月二十七日 (5月16日)
“攻剿”红军之县政府日军，集合清原县城、晋祠镇堡、太原县城之处之日军五六百名，昨晚上山……不见一个红军……日军大肆搜寻，毫无踪影，惟将杜里坪、杏坪两村之房舍，并所存之粮全行烧毁，其牛、驴、马匹收牵而去，猪、羊、鸡用刀杀毙。所有衣物等件均被日军劫掠。……
——据刘大鹏遗著 乔志强标注《退想斋日记》整理
(注：日记中红军即八路军。括号中日期为日记标注者所加阳历日期。)
(1)任选材料中的两个群体，概括其行为，并据此说明当时抗战的形势。(2)日记中有很多关于“红军”攻击日军的“传述”“传言”，你如何看待这些“传述”“传言”的史料价值?
甲骨文，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
由于商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧灸，甲骨的背面便出现裂纹，叫“兆”，然后根据兆纹的形状来断定凶吉。占卜的内容、结果以及日后是否应验，都刻在兆纹的旁边，叫作“卜辞”。商朝负责祭祀占卜的官员称“卜”。一条完整的卜辞它一般由四个部分组成：具体时间，谁来占卜，问的是什么问题，问题的结果如何。
如据专家研究发现，右边甲骨上记载的内容是跟农业有关的问卜。
左（由上往下读）甲辰贞其登黍。意即：甲辰日卜问，是否征收粮食黍？
中（由右往左读）贞我不其受年。意即：卜问，我们是否有个丰年？
右（由上往下读）南土受年。意即：卜问，南部地区是否会是个丰年？
当我们把这些甲骨文的文字解读出来以后，我们就能知道商王朝是一个非常发达的农业社会，是一个等级化非常明显的阶级社会，也是一个生活内容很丰富的——跟历史上后来一脉相承的一个社会。
(1)简要阐述甲骨文的史料价值。(2)除考古发掘的甲骨之外，研究商代历史还可使用哪些类型的史料，试举例二则说明。
材料 侯永禄是一位农民，他坚持写了近60年的日记，真实地记录了自己和村民们的生存经历，折射出一个家庭、一个村庄、一个民族的命运。以下文字节选于他的日记：
（1952年春节）我花了一万四千元，割了二斤猪肉招待客人，还是多年来的第一次。农民收入一增加，粮食不但够吃，还有了剩余，心劲越大了。政府一有号召，群众便积极响应。
（1954年8月12日）农业社召开了建社的报名大会，我带头报名入社。刘永康同志便向我谈了让我担任农业社会计的意见，晚上我便参加了建社委员会的会议。从此，我便开始了建社方面的许多具体工作：先登记各入社户的土地亩数，再评定地的肥瘦等级……
（1982年7月19日）上午，巷东头的饲养室门口，人来人往，吵吵嚷嚷，生产队开始评价分牲口、农具等。经大家一致同意，采用抓阄的方法：这对每个人、每一户都是公平的，分得多少好坏、就看你的运气了。
提取材料信息，结合所学知识，说明侯永禄的日记所蕴含的史料价值。致刘德辉
德辉吾弟鉴:
自你来信一封已经收到：将信看完，我以全部知道了我是非常高兴，我真领服你，希你要加强工作消灭美帝国主义，兄在家加强提高生产支援前线。现在我们母亲玉体健康，精神矍铄。比昔年还要好些。家乡在党、毛主席的领导下现在我们真正彻底翻身了，所分的田土房屋，我真高兴。至于秋收工作完全结束了，我将收的稻谷计算亦有六旦有余，至于家庭生活全部解决了，请弟一切不要挂念家庭。母亲和我与汝任，假是我们家庭生活与生产有困难，已有村上帮助。至于母亲有我孝养侍奉，请弟不要挂念，请你安心抗美援朝，你的功劳十分伟大极了。……不有再叙，后信再谈。祝你工作愉快。
——兄刘怀钦，一九五二年九月二十九日
提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪五十年代初的中国社会面貌有哪些史料价值。材料一 朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前国民军起事，各省响应……今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权公诸全国，定为共和立宪国体
——《清帝退位诏书》
材料二 辛亥革命看起来并不像我们认为革命应该是的样子。真正的原因在于，从许多方面来说，它都未带来一个与过去截然不同的未来。新生的“中华民国”并不是共和主义的，尽管帝制政治架构崩溃了，但许多前清官僚仍稳居原位，文化、社会与经济也貌似毫无改变。当然，它们在发生变化，但却不是作为辛亥革命的直接结果。
——【美】沙培德《战争与革命交织的近代中国》
材料三 中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。……而辛亥革命，则是比较更完全意义上开始了这个革命。
——毛泽东《新民主主义论》
（1）比较三组史料，分别说明其各自的史料价值。
（2）根据以上史料并结合所学知识，探究辛亥革命的历史地位。
①（东北松花江畔一个小村子叫元茂屯）警察署实际上是日军的一座物资中转站，抗联的任务就是拿下这座中转站。抗联的魏队长连夜带着大家潜藏在警署不远的小山丘上，刘胜便是奉命前去侦查消息的。刘胜归队后，向魏队长他们详细地讲解了警署的情况，魏队长做了周密地兵力部署。
——摘自《暴风骤雨》第一集
②萧队长和秋兰商量批斗杜善人家的事情，萧队长觉得杜善人没有血债，可以先不批斗他，直接进行土改。秋兰关心秋草将来的际遇。萧队长告诉秋兰，元茂屯因为批斗地主不够狠，屡次遭到上级的批评。秋兰见状很是为难。
——摘自《暴风骤雨》第44集
③最让少平感动的是告别时，润叶留给少平的钱和粮票；最重要的是，润叶让少平捎句话给他哥少安。
——摘自《平凡的世界》第一集
④对于企业所有制改革的问题，徐敬之不主张上海发展的太快，赵国平和他的观点截然相反，两人就此展开了辩论。散会后，医药厂的厂长找到了徐敬之，请他为医药厂改制的问题指条明路。徐敬之劝他一定要慎重。赵国平提出，或许他们可以搞一个厂长竞选活动，这样既可以激发企业活力，也能让所有员工看到希望。
——摘自《大浦东》第三集
⑤赵国平说浦东的经济发展前途不可限量，这将会是上海经济腾飞的里程碑。赵国平邀请吴一白与自己同行，亲自去浦西与研究小组的成员一起交流。
——摘自《大浦东》第九集
提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪30年代至90年代中国社会变革和发展有哪些史料价值？
材料一 战国时期的史料给人的最突出的印象是，战争日益加剧。所以许绰云编写的统计材料乍一看显得令人吃惊：根据这项材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年没有战争，而在公元前463至前222年的242年中，没有战争的年份不少于89年。但是在这种情况下，主观的印象比用统计学来衡量更有意义，因为后一种方法掩盖了一个事实，即春秋时期与战国时期相比，战争虽然更加频繁，同时有更多的国家卷入，但规模要小得多，时间较短，也不那么激烈。
——《剑桥中国史》
材料二 战国时代，在大规模的残酷战争中，全国人民都遭受了深重的苦难。如同苏秦所说，一场大战，所有战死者的安葬、医药费用和车马武器的损失，“（天下）十年之田，而不偿也”。在人民心理都趋向于政治统一且周天子不起作用的当时，人民的愿望和思想总要有一个寄托，于是不同学派的学者提出了不同主张，墨子就说：“然计天下之所以治者，何也？唯而以尚同一义为政故也，天下既已治，天子又总天下之义，以尚同于天。”孟子针对当时兼并战争中“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”的情况，也说“定于一”，而且认为只有“不嗜杀人者能一之”。荀子认为“天下归之谓王”，就是说，做到天下归心，就能完成统一的“功业”。《吕氏春秋》不但提出了建立统一的集权国家的迫切要求，同时还明确指出了“民之所走（归向）”是在建立统一的集权国家过程中“不可不察”（《功名》）的问题。
——摘编自白寿彝《中国通史·上古时代（上册）》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋时期与战国时期战争的不同及其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出战国时期战争频繁发生的影响。
朝贡贸易：政治考虑抑或商业行为
材料一 （张瀚（1510—1593）认为朝贡贸易）且缘入贡为名，则中国之体愈尊；而四爽之情愈顺。即厚往薄来，所费不足当互市之万一。况其心利交易，不利须赐，虽贡厚赉薄，彼亦甘心，而又可以藏富于民，何惮而不为也。
——《松窗梦语·卷四·商贾纪》
（谢学湖（浙）（1567—1624）认为朝贡贸易）今诸爽进贡方物，仅有其名耳，大都草率不堪……而朝廷所赐缯、帛、靴、帽之属，尤极不堪，一着即破碎矣……且近来物值则工匠侵没于外，供亿（供应）则厨役克减于内，狼子野心，且有谇语（责骂）。谇语不已，且有挺白刃而相向者，甚非柔远之道也。
——《五杂组·卷四：地部二》
材料二 明朝政府对海外国家载运来的朝贡方物抽取货物税。按规定，如国王、王妃及陪臣等附搭的货物，先抽50%的货物税，余者由官府给值收购；如附带来贸易的货物，船进入港口后，即全部封舱，待抽20%的货物税后，才准开舱贸易。
——顾炎武《天下郡国利病书·卷一二O·海外诸番·人贡互市》
就以日本来说，每次来朝贡的人员一般是正使、副使各一人，居座、土官、通事各数人，其他还有船员、水手以及搭乘的随从商人等。在朝贡初期，由于朝贡船是由幕府、大名、寺社等自己经营，故随从的商人还比较少。但到了后来，朝贡船全部承包给博多和坏港的商人，于是随从商人便大大增多，商人已从搭乘转而成为朝贡贸易的主体。
——【日】木宫泰彦《日中文化交流史》
(1)概括指出材料一中两则史料对朝贡贸易的看法有何明显不同，并分析导致不同的原因。(2)有人认为，朝贡贸易是出于政治考量而推行的，但其中包含着相当大的商业成份。结合材料二论证说明这一观点。
书铺：透析宋朝司法纠纷
宋朝商品经济发展迅速，城市经济繁荣。但其繁荣的背后也带来了相应的法律纠纷。书铺正是在这种社会变化与需求中确立的角色，在基层其最重要的职责就是替民户书写状书。
材料一 词诉条目必经书铺，必守限日，诸厢收领，不许隔宿。
不经书铺不受，状无保识不受，状过二百字不受，一状诉两事不受，事不干己不受……
——《黄氏日抄》
材料二 宋末元初的邓文原在其文章中记载：郭公初到地方，有案件留系不能决，于是怀疑其中有冤情，“使索书铺元藁观之，知其入人之罪，宽者得雪”。
材料三 书铺代书是民间诉讼必须要经过的一道程序。根据史料记载，这种诉状有其统一的格式，格式如下：
| 某乡，某村，耆长某人，耆分，第几等人户，姓某，见住处去县衙几里（如是客户，即云是某人客户）。所人系某乡村居住，至县衙几里。 右某，年若干，在身有无疾䕃，（妇人即云有无孕及有无疾）。今为某事，伏乞县司施行。谨状。 年月日姓某押状 |
——以上材料均整理自张云梦《宋代书铺研究》
(1)简述书铺在地方司法体系中扮演的角色以及产生的作用。
(2)根据材料并结合所学，分析宋朝诉讼之风产生的原因。
