晚清时期的郭刘之辩光绪元年（1875年），清政府向各方征集兴办洋务“求强”的意见、方法与谋略。时任地方官员的郭嵩焘积极响应，把自己的主张和观点写成《条陈海防事宜》上奏，同时把奏折给同僚刘锡鸿看，请他评论。刘锡鸿也把此事记录了下来。
嵩焘窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政策，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强，……（洋人）以保护商贾为心，故能资商贾之力以养兵……（西方各国的轮船、铁路等，主要是商人制造，经济实力在商人而不在国主，政策起着调控作用）是以国家大政，商贾无不与闻者。
——郭嵩焘《条议海防事宜》折
洋人之商贾与闻政，官商相保卫，资商力以养兵，非其法较中国为善也，情形迥不侔也。……中国天下为家，已更数千载，政令统于一尊，财富归诸一人，尊卑贵贱体制殊严，士农工商品流各派。涣汗（帝王的圣旨﹑号令）颁而八方罔不承听，矧（况且）其在逐末之人何得妄参国是……夷狄之道未可施诸中国也。……使富商大贾视官宦如帝天，偶一盼睐便可以为至荣极宠，斯匍匐以献其财力而惟恐不纳矣。
——刘锡鸿《论时事书偶笔》
(1)根据以上材料，概况两人观点差异的主要表现。(2)综合上述材料，简述从郭刘之辩中如何认识史料的历史价值？
一个外交官的回忆录1955年4月18日，由29个亚非国家政府首脑参加的亚非会议在印度尼西亚的万隆举行。4月19日，周总理在大会上发言，他预计的情况果然发生了。会议一开始，各国政府首脑就一个接一个地站起来发言，批评中国有侵略的野心。但周总理早有准备，他站起来发言，他庄严宣告，我们不是来万隆吵架的，而是希望找到大家能达成共识的地方，中国人民热爱和平，不愿打仗，亚非各国人民应该团结一致，建设自己的国家，反对殖民主义。
最难忘的一次是1963年12月到1964年了月兴随周总理和陈教元帅访问亚非欧十四国。除此以外，总理还另外访问了坦噶尼喀（Tanganyika，它与Zanzibar于1964年统一后成为坦桑尼亚）、巴基斯坦、尼泊尔、缅甸和罗马尼亚等国家。通过周总理和其他国家领导人的不懈努力，中国迅速突破了外交上受孤立的局面，越来越多的国家和新中国建立了外交关系。
1972年2月21日，尼克松总统及其随行人员到达北京机场。尼克松清楚地了解到1954年，美国国务卿杜勒斯在日内瓦明确规定美国官员不许和中国官员握手的历史，所以他下定决心在公开场合纠正这种不礼貌的行为，洗刷中国人心上的阴影。他指示整个代表团，包括他夫人，都留在专机里，一直到他走下舷梯，和东道主周恩来总理握过手后才能出来。我作为用总理的指定翻译，站在总理身后，目睹了这两位领导人之间的握手。
1990年4月28日，我和向同第三次回国休假。5月2日，我们应湖南省驻英国贸易代表的邀请，去湖南访问。我们去岳阳看了由英国软贷款建造的岳阳电站，并且同湖南的对外经济贸易官员多次会谈讨论如何促进湖南和英国的经贸关系。
——摘编自冀朝铸《从红墙翻译到外交官》
提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪50年代以来的中国外交有哪些史料价值。
司马光编撰《资治通鉴》
材料一 《资治通鉴》以“三家分晋”为开篇，相关内容如下
威烈王二十三年（公元前403年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也。
故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，社稷无不泯绝。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也……
是故能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。
材料二 熙宁四年（1071年）因反对变法，司马光被贬出中央。正是在退居洛阳的15年，他完成了《资治通鉴》的大部分内容编撰。编撰《资治通鉴》时，他以官修的正史、实录为基础，同时还参读了野史、文集、谱牒、家传、小说等各种史料3 20余种。另外撰成《资治通鉴考异》，说明斟酌取舍的理由。
元丰七年（1084年）书成，宋神宗赐书名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”，并序以奖之。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出《资治通鉴》以“三家分晋”为开篇的原因。(2)根据材料并结合所学知识，说明《资治通鉴》对研究“三家分晋”的意义，并谈谈你对“司马光编撰《资治通鉴》”这一行为的认识。
史料 （唐太宗时期）三省长官品位崇高，不轻易授人，宰相却不可缺员。唐太宗特置参议得失、参知政事参预朝政，同中书门下平章事、同中书门下三品等名号，职务都是宰相，不过宰相的官员品位不高，进退较易，在使用上显得便利。
——冯国超《中国通史》
【探究】
(1)根据史料，指出唐太宗对宰相之职的设置特点及其目的。
(2)根据史料并结合所学知识，分析唐太宗上述举措的历史作用。
材料一 武帝即位，明和亲约束，厚遇关市，饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下。
——《史记·匈奴列传》
材料二 孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，札百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。……如武帝之雄才大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉。
——《汉书》
材料三 孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇无几矣。
——《资治通鉴》
材料四 （汉武帝诏）“前有司奏欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。”
——《汉书·西域传》
(1)指出材料一、材料二记载了汉武帝哪些方面的事迹。
(2)指出材料三从哪些方面批评了汉武帝。
(3)作为史料，材料三、四能否相互印证？说明理由。
材料一 古代中日关系概况
| 时期 | 政治 | 经济 | 文化 |
| 东汉 | 日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赐赠“汉委奴国王”金印 | 中国的铁器、铜器、丝帛传往日本 | |
| 隋唐 | 互遣使节、仿照唐制 日本效仿中国隋唐的封建制度实行大化改新，使日本由奴隶社会过渡到封建社会 | 贸易往来频繁 | 学习建筑 教授儒学 |
| 宋元 | 忽必烈大军两次征日失败后，放弃 征服计划，两国终无国家往来 | 南宋和日本交往频繁 元代海船直通日本 | |
| 明清 | 明朝倭寇侵犯我国东南沿海，涌现抗倭英雄：戚继光、俞大猷 清朝前期，闭关锁国，中日交往基本断绝 | 中日贸易往来成为双方关系重要纽带 |
——以上史料摘编自论文《中日两国古代关系的性质与特征》，2011年《史学月刊》
材料二 近代中日关系概况
| 清政府统治时期 | 1894—1895年，甲午中日战争 |
| 1900—1901年，参与八国联军侵华 | |
| 1904—1905年，日俄战争 | |
| 北洋军阀统治时期 | 扶植地方军阀势力、大力对中国进行资本、商品输出、 1915年，提出“二十一条” |
| 南京国民政府统治时期 | 1931年，发动“九一八事变” |
| 1932年，建立伪满州国 | |
| 1935年，制造“华北事变” | |
| 1937年，全面侵华 |
——以上史料摘编自论文《中日两国古代关系的性质与特征》，2011年《史学月刊》
材料三 近年来国内影视界，粗制滥造、情节荒唐、内容离奇的各类“抗日神剧”，让人们对抗战历史认识模糊。令人意外的是拍摄于抗战时期的美国抗日剧《dragon seed》（龙种）一度在网络爆红。该片在美国政府的影响下，对中国军民的抗战进行了大量正面描述。电影另一个值得注意的细节是：电影制片人伯尔曼将所有抗战场景中使用的军服、帽徽等道具都做了模糊的处理，看不出国共两党任何一方的标志痕迹。
(1)根据材料一与所学知识，归纳古代中日关系的基本特征？分析出现以上特征的原因？
(2)结合材料一和材料二，谈谈你对历史上中日关系有何规律性认识，并阐述你的理由。
(3)根据材料并结合所学知识，对美国政府正面宣传中国抗战、伯尔曼在电影中做模糊化处理的原因做简要分析，并概括该电影的历史意义。（要求：观点明确，言之成理）
材料一 及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用于武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。
——《三国志·蜀志·诸葛亮传》
材料二 （刘）备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏於水次候望权军。……（备）乃乘单舸往见瑜，问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”……备虽深愧异瑜，而心未许之能必破北军也，故差池在后，将二千人与（关）羽、（张）飞俱，未肯系瑜，盖为进退之计也。……瑜之破魏军也，曹公曰：“孤不羞走！”
——《江表传》
材料三 曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权……（孙权）遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操……瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，……刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时搡军兼以饥疫，死者太半。
——《资治通鉴》
（1）依据上述材料，确定赤壁之战发生的历史事实。
（2）指出三则材料对刘备在赤壁之战中作用的叙述有何不同？据此说明运用史料进行历史研究时应该注意哪些原则？
材料一 “满虏窃国，易吾冠裳……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”
——1912年3月5日《临时政府公报》29号
材料二 辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”
——《狂士怪杰：辜鸿铭别传》李玉刚著
材料三 自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。
——《讨袁宣言》孙中山1915年
材料四 三年以来，吾人于共和国体制下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因已明确。吾人拜赐于执行，可谓没齿不忘者矣。然自今已往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能实行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日），《青年杂志》第1卷第6号
（1）根据材料并结合所学知识，概述民国初年的中国社会在社会习俗、政局演变、思想文化方面分别发生了哪些变化？
（2）综合上述材料并结合所学知识，你如何看待民国初年中国社会的变化？
史料
【思考】根据史料，结合所学知识，概括史料所贯穿的两条主线？并指出其所体现的核心主题？
材料 “大一统”是汉武帝国家观的核心，其继位之初就提出要效法尧舜，实现“教通四海”“海外肃慎”。汉武帝在位54年，最终实现了“四个统一”，即军事统一、政治统一、思想统一、经济统一，推动西汉王朝开始进入了全盛时期，对后世也产生了相当重要的历史影响。
——摘编自徐平华《汉武帝“大一统”的国家观及其当代价值》
根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝为实现“四个统一”而采取的主要措施并概括这些措施的历史作用。
