材料 戴震（1724～1777），字东原，安徽屯溪人，清代中叶徽派代表人物。其治学博广，为一代通儒和宗师。戴震强调情欲天然合理，要求“遂民之情，达民之欲”。他主张“理存于礼”和“礼理合一”，“人伦日用，圣人以通天下之情，遂天下之欲，权之而分理不爽，是谓理”。戴震认为“情之不爽失为理”，努力使情与理达至平衡。在伦理思想方面，他认为人“有欲、有情、有知”，这是人的本性，否定情欲，也就否定了“人之为人”。戴震的礼乐思想对后世产生了深远的影响。
——摘编自袁建军《戴震礼乐思想的内涵及其学术意义》
(1)根据材料并结合所学知识，指出戴震的礼乐思想和程朱理学的不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，概括戴震礼乐思想形成的原因。
材料一 从如图可以看出，汉代粮食亩产已达到一定水平。明和清前期，随着稻田复种指数增加，亩产又有一定的提高。但从汉代到清中叶的两千年中，粮食亩产只增长了39%。
——编自吴慧《中国历代粮食亩产研究》
材料二 在中国，小农经济一锄一镰，一个主要劳动力加上一些辅助劳力，就可以到处组织起简单再生产，虽然脆弱，又非常顽强。小农经济这种顽强的再生产机制所造成的结果便是中国传统农业经济的水平位移——横向发展。
——编自王家范《中国历史通论》
材料三 中国传统农业是在国家全力倡导、监督下得以发展成为一种进步的形态。但是，“农为国本”，这话的反面，也意味着国家的一切都得靠它滋养支撑。正是高度中央集权的大一统国家对农业的强控制，使农业本身受到重压，整个经济结构缺乏自身运行的独立机制，变得非常僵硬
——编自王家范《中国历史通论》
(1)材料一反映了中国古代农业怎样的发展概况？结合所学知识，指出明和清前期粮食亩产提高的外来因
素。
(2)结合材料二和所学知识，分析我国小农经济既脆弱又顽强的原因。举例说明“中国传统农业经济的水平位移”的具体表现。
(3)概括材料三中“农为国本”的两面性。从经济角度分析农业发展的成果“无法扩散、转化、辐射到其他的经济领域”的原因。
材料一 瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善……是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。
——【唐】房玄龄等《晋书·卫瓘传》
材料二 今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺。有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。
——【唐】房玄龄等《晋书·刘毅传》
材料三 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容……自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部；纤介之迹，皆属考功”。……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》
(1)材料一中“乡举里选”指的是什么制度？据材料一，说明这种制度是如何起到社会教化作用的。
(2)相对材料一，材料二中的选官标准有何变化？据材料二，概括九品中正制的弊端。
(3)据材料二、三，分析科举对中国古代社会的影响。
材料一 广州自汉唐以来一直是中国最大的外贸海港，宋立国后率先在此设置市舶司，管理对外贸易。宋人赵汝适在其《诸蕃志》中列出了与宋代有贸易往来的国家名称超过了六十个。宋政府为保障入港商船的-安全及防备走私，开始执行“望舶之制”，专订在广州、泉州等港设置了望检司。两宋海外贸易的规模之大，在市舶司净利收入中可略见一斑。宋初59万缗，徽宗时110万缗，绍兴年间更高达200万缗。宋代海外贸易的范围自西太平洋到印度洋、波斯湾，确为汉唐所未有。宋朝借助海外贸易这一个充满巨大经济利益的平台，吸引国内外的经济要素不断进入近海区域，参与到近海市场的经济活动之中，从而为近海市场的兴起创造了条件。
——廖伊婕《宋代近海市场研究》
材料二 20世纪80年代，我国对外贸易呈现总体逆差，逆差累计额达381亿美元；90年代（除93年外）基本为顺差，顺差额为486.5亿美元；从20世纪90年代到2001年，我国对225个关税税率进行下调，减少和取消商品配额和进口限制等非关税壁垒手段，在出口方面实行出口退税制度，确立了我国在国际分工中劳动密集型产品的比较优势以及我国进出口商品结构，为我国成为国际贸易大国奠定了基础。
——孙玉琴《中国对外开放史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代海外贸易发展的表现并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出我国改革开放以来对外贸易的主要变化并分析背景。
材料 黄遵宪被誉为“近代中国走向世界第一人”，早在十九世纪70年代，他与洋务派李鸿章密切交往，1877年，清政府任命黄遵宪为驻日参赞官，他通过阅读卢梭、孟德斯鸠的著作，了解西方资产阶级的民主自由学说，思想上“以为太平世必在民主”，认为“所当师四夷”，“中国必变从西法”；他从多重角度深入系统地研究日本的历史和现状，特别是明治维新实行的各项制度，写成《日本国志》一书，详细介绍日本变革的经过和得失，阐述在中国实行维新变法、发展资本主义的改革主张。针对日本意欲侵略中国和朝鲜，他主张：“能于朝鲜设驻扎办事大臣，依蒙古西藏之例，凡国内之政治，及外国之条约，皆由中国为之主持，庶外人不敢觊觎。”1882年，黄遵宪在美国运用国际法，争得了总领事给华工签发执照的权利，为华工来往中美之间，有法可依。
1890年，黄遵宪出使英国，认真考察了英国的君主立宪制。维新变法开始后，他以英国为模式，协助湖南巡抚实行政治、经济、文化、教育等改革。戊戌政变发生后，黄遵宪被押解进京，在英、日列强的压力下，清政府释放黄遵宪南归故乡。
(1)根据材料并结合所学知识，概括黄遵宪“走向世界”的主要思想和活动。
(2)根据材料并结合所学知识，简述黄遵宪“走向世界”思想形成的原因。
材料一 宋太租认为：“王者以武功克定，终用文德致治”。宋神宗时，王安石实行“熙宁兴学”的教育改革，他认为培养人才应“遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利”，教学内容“苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。”儒家经学是“经事物”之学而非空谈“性理”之学；他创立律学，复办中央的医学，提倡州县的医学；主持修撰《三经新义》颁布于官学，成为官定的统一教材；王安石主政期间，科举考试废除明经诸科；进士科考试取消诗赋，废止贴经、墨义等死板的考试方式。取人才之道，要“阿以行”以“审知其德”，“问以言”以“市知其才”，“得其言行，则试之以事”。在兴学期间，扩充中央官学、普设地方官学，以抑制高、中级私学的发展。
材料二 明初，明太祖认为：“治国以教化为先，教化以学校为本。”学校教育以程朱理学为准绳，非五经、四书不读，明成祖颁布《四书大全》《五经大全》《性理大全》等书。学校教育分为中央国学、地方儒学及社学三级，中央国学即国子监，负责为国家培养和输送人才，与科举制度并行；地方儒学与学校体制接轨，既是国家养士选才政策的扩充，又承担着教化风俗的责任，在社会生活中发挥着表率作用。明代实行学校与科举交错的取士政策，“科举必由学校而学校起家可不由科举”。朝廷选官向科举侧重通过科举进身，要比从学校贡举得官优越得多。明中叶之后，国学中的监生全都以科举为目标，使学校成了专门讲习时艺的科举演练之所，学校不是只为国家输送人才的最高教育机构，而是储才以应科举的临时阶梯，学校教育出现衰弊之象。当时，书院讲学开始勃兴，自由讲学与政治清议相结合，鼓励学生自由钻研学问，不为科举，书院成为学者昌明学术之地是新思想、新学术的孕育和诞生之地。
——摘编自《中国教育史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较分析宋朝、明初教育政策的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，与明初教育体制相比较，说明明朝中叶以后的书院教育特点，并简析其意义。
材料 吐蕃王廷官制，原来专设大论（宰相）一人，统领内政外交，权力极大，往往难以控制。松赞干布深感改革的必要，于是在大论以外，增设宰相多人，其中有小论（副相）兵马都元帅宰相同平章事、副元帅同平章事，统领全队。此外，还有掌管民政的四个最高长官，都称为“宰相同平章事”，他们与大论共掌国政，一切重大国事都由宰相会议研究决定，报请赞普批准后执行。在宰相之下设置各类官员，分掌各种政务。其中有曩论（内相），掌管官员升迁调补等内政，相当于吏部尚书纰论（外相），相当于鸿胪寺卿，掌管外国使臣的接待等外政事务。“岸奔”（度支使），分掌财政。资悉波折逋（大会计官），掌管征收赋税。喻塞波掣逋（断事官长），又称“整事大相”，掌管刑政，相当于刑部尚书。此外还有掌管宣发诏令的给事中等官员，合称宰相僚属。在上述诸官中，大论最尊，总揽政务，事无大小，必须由他批准。上述的官职都由贵族担任，父死子代，世袭其职。这样国家政治、军事等各项政务由王廷统一管理，贵族就不能各行其是，加强了王廷权力。
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料，归纳吐蕃松赞干布官制改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，吐蕃松赞干布改革的原因和影响。
材料一 清朝国歌《巩金瓯》，清政府于1911年10月4日发布上谕，颁行全国，歌词是：“巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。……帝国苍穹保，天高高，海滔滔。”（注：“金瓯”在中国古代比喻疆土之完固。）
——刘锦藻《清朝续文献通考》
材料二 1912年1月1日，中华民国南京临时政府正式成立，教育部于1912年2月发布了征集国歌的广告，向社会征集国歌歌词曲，并于2月25日刊登了一份由沈恩孚作词，沈彭年谱曲的应征作品，歌词是：“亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，民国荣光，锦秀河山普照，喜同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
——李静《民国国歌<柳云歌>的诞生于争论》
材料三 1949年9月，中华人民共和国成立时，中国人民政治协商会议第一届全全体会议通过的代国歌《义勇军进行曲》，原本是1935年拍摄的电影《风云儿女》的主题歌。歌词是：起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声：起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！
——一切度百科
(1)材料一中清朝国歌反映了清政府怎样的政治愿望？这一政治愿望与当前的社会现实是否相符？简要说明理由。
(2)根据材料二，概括中华民国国歌所体现的理想追求。结合所学知识分析这一理想追求未能实现的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要分析《义勇军进行曲》的创作背景和历史意义。
孝文帝是后魏一个杰出人物。他仰慕中国的文化，一意要改革旧俗。但在平城，终觉得环境不甚适宜。乃于公元493年，迁都洛阳。断北语，改姓氏，禁胡服，奖励鲜卑人和汉人通婚，自此以后，鲜卑人就渐和汉人同化了。然其根本.上的毛病，即以征服民族自居，视榨取被征服民族以供享用为当然之事，因而日入于骄奢淫逸，这是不能因文明程度的增进而改变的，而且因为环境的不同，其流于骄奢淫逸更……文帝传子宣武帝至孝明帝。
年幼，太后胡氏临朝。荒淫纵恣，把野蛮民族的病态，悉数现出。中原之民，苦于横征暴敛，群起叛乱。而六镇将士，因南迁以后，待遇不如旧时，魏朝又怕兵力衰颓，禁其浮游在外，亦激而生变。
——摘编自吕思勉《中国通史》
(1)根据材料结合所学知识，概括北魏孝文帝“改革旧俗”的主要背景和措施。
(2)根据材料结合所学知识，指出北魏孝文帝“改革旧俗”的影响。
材料一 ……那时中国的海关是自主的，朝廷所定的海关税则原来很轻，平均不过百分之四，清政府并不看重那笔海关收入，但是官吏所加的陋规极其繁重，大概连正税要收货价的百分之二十。中国法令规定税则应该公开，事实上，官吏绝守秘密，以便随意上下其手。外人每次纳税都经过一种讲价式的交涉，因此很不耐烦。
材料二 ……每种货物应该纳多少税都明白地载于条约，那就可以省除争执。负责交涉条约的人如伊里布、耆英、黄恩彤诸人，知道战前广东地方官吏的苛捐杂税是引起战争原因之一，现在把关税明文规定，岂不是一个釜底抽薪，一劳永逸的办法？而且新的税则平均到百分之五，比旧日的自主关税还要略微高一点。负交涉责任者计算以后海关的收入比以前还要多，所以他们扬扬得意，以为是他们的外交成功。其实他们牺牲了国家的主权，贻害不少。
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳当时中国关税的特点并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析从材料一到材料二中国关税发生的变化及原因。
(3)根据材料并结合所学知识，简要评析材料、二中中国的关税政策。
