国歌演变中的历史
材料 “巩金瓯，承天幬，民物铁凫藻。喜同胞，清时兴遭。真熙嗥，帝国苍穹保。天高高，海滔滔。”
——1911年10月《巩金瓯》
“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣山河普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
——1912年初《五旗共和歌》
“中华雄踞天地间，廓八埏，华胄以来昆仑巅，江湖浩荡山绵连。勋华揖让开尧天，亿万年。”
——1915年5月《中华雄踞天地间》
根据材料并结合所学知识，围绕近代中国国歌的演变自拟一个论题并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分）材料一 国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。民心相通是“一带一路”建设的重要内容，也是“一带一路”建设的人文基础。从孔子学院和孔子课堂带动“中文热”“中国文化热”，到鲁班工坊帮助共建国家的年轻人掌握职业技能；从开展联合考古项目，到举办艺术节，发起成立丝绸之路国际剧院、图书馆、美术馆等联盟……中国同“一带一路”共建国家广泛开展文化教育领域合作，不断加强人民友好往来，持续增进相互了解和友谊。
——摘编自人民日报《文化交流·架起民心相通的桥梁》
材料二 2023年5月，“茶和天下·雅集”活动在乌兹别克斯坦首都塔什干举行。当地市民在活动现场通过书法、剪纸和工艺品展示等领略丰富多彩的中国文化。
——摘编自李奥《中国文化绽放塔什干》
材料三 2023年9月6日，第六届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会开幕。50多个国家、地区和国际组织的1200多名嘉宾参会。
——新华社记者马希平摄
根据材料并结合所学知识，以“‘一带一路’·文化交流”为题写一则历史短文。要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）材料
从上述图片材料中任选三幅图片，自拟一个论题并结合中国现代史知识予以阐述。（要求：论题明确、史实准确、逻辑清晰）
材料 乾隆初年，黄可润说：“南方番薯一项……今则浙之宁波、温、台皆是，盖人多米贵，此宜于沙地而耐旱，不用浇灌，一亩地可获千斤，食之最厚脾胃，故高山海泊无不种之，闽浙贫民以此为粮之半。”钱大昕在《鄞县志》中也提道：“番薯……今明越诸郡多于山中种之……大可为救荒之助。”温州府所属五县一厅，还培植了一些好品种。瑞安县大山中所产番薯“味尤嘉美”，乐清则又称番薯为“花荠、红荠”等。乾隆以后，大批棚民进入山区租山垦荒，促进了番薯的推广。相对说来，某些富庶的平原地区，像杭嘉湖一带，人们种植桑棉等传统经济作物，水稻的产量也很高，所以番薯的推广就晚得多。
——摘编自郭松义《番薯在浙江的引种和推广》
根据材料围绕清朝初年“番薯引种”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述清晰）
材料 北宋经济发达并拥有先进的印刷技术，朝廷大力扶持书院，佛道二教为书院的选址以及讲说形式提供了经验，这些有利条件促使书院在宋代进入“黄金期”。宋代书院为学生营造了一个幽美的学习环境。四大书院教育成绩突出，为宋代社会培养了众多人才，也为官学科举教育的弊端起到修正作用。除书院外，宋代在多个领域被人们视为“黄金期”，如哲理性诗词创作的黄金期、民间制瓷业发展的黄金期等，不同的视角反映了人们探究宋代历史的不同侧面。
——摘编自刘明明《宋代四大书院教育研究》
依据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的任意一个“黄金期”，并运用所学知识予以论述。（要求：提出的“黄金期”不得与材料中的三个“黄金期”重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）新中国成立后，我国广泛发展同世界各国的友好关系，在外交领域取得了举世瞩目的成就。下表是新中国外交的一些重要事件。
| 时间 | 事件 |
| 1950年2月 | 中苏两国签署《中苏友好同盟互助条约》 |
| 1954年6月 | 中印、中缅双方正式倡议将和平共处五项原则作为国际关系的准则 |
| 1955年4月 | 中国参加万隆会议，提出"“求同存异"的方针 |
| 1964年 | 中国与法国建交，实现了中国同西方大国关系的突破 |
| 1971年 | 中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利 |
| 1972年 | 中美关系开始走向正常化，中日正式建交 |
| 1989年 | 中苏两国实现国家关系正常化 |
| 2001年12月 | 中国正式加入世界贸易组织 |
| 2013年 | 中国提出建设“丝绸之路经济带"和21世纪海上丝绸之路"合作倡议 |
| 2016年 | 二十国集团(G20)领导人峰会在杭州举行 |
材料 唐代政府和汉代不同，若以现在的话来说，汉宰相是采用“领袖制”的，而唐代宰相则采用“委员会制”。换言之，汉代由宰相一人掌握全国行政大权；而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而定。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
阅读材料，根据材料中的观点自拟一个论题，并结合相关史实予以简要说明。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
材料经历了秦朝“焚书坑儒”的打击之后，儒家学派艰难地维持了下来，阴阳家学派的主流则从此渐渐湮没无闻。汉初儒家学派的主要精力在于对儒家经典及解释史献的抢救性挖掘、整理与传永。此时真正在国家政治舞台上居于指导地位的是黄老道家。直到汉武帝朝董仲舒等人的出现，才改变了儒家在思想界和现实政治生活中受人冷落的局面。
董仲舒是正统的儒家学者，但他在代表作《春秋繁露》中的许多提法，已去孔子、孟子甚远。最突出的就是董仲舒用阴阳五行、三纲五常、天人感应建立了一个完整的儒家天人体系。董仲舒宣称“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之枯，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也”，不仅调整人间秩序，鬼神和一切生命体都在其规范之中，可以说是无所不包。这固然是儒家在黄老刑名之学和帝制皇权的挤压下，适应时代形势需要所不得不进行的调整，然而董仲舒对孔孟之道作出这样的改造，也会有稷下齐学邹衍等学者思想影响的因素。
——摘编自杨衍、陈民镇《从清华简看阴阳家与儒家的交汇》
根据材料并结合所学知识，围绕“汉代主流思想演变”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求；论题明确，持论有据，逻辑清晰，表述完整。）
材料 中国古代选官制度发生了两次断裂式转向和多次渐进式制度变迁，其历史逻辑是在不违背政治逻辑和统治规律的前提下实现选官制度的调适性变革，以达到选贤举能的目的，从而维持统治和适应农耕社会的生产生活方式。中国古代选官制度既促进了社会人才的流动，推动了文化繁荣与社会进步，又在不可避免地走向僵化与腐败，一旦其所依赖的社会经济基础发生变动，废止与消亡便成为定局。
——摘编自徐泱泱《中国古代选官制度沿革及其历史逻辑》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰，表述成文。）
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古书《周易》上说：“穷则变，变则通，通则久。”改革就是变，就是革除已经过时的旧制度、旧文化和旧思想，创造富有旺盛生机的新制度、新文化和新思想，解放生产力，推动社会的进步和历史的发展。
——摘编自张美兰、陈佰江《回眸中国古代的改革及启示》
根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“改革”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）
