材料 下表反映了1949-1964年中国粮食产量情况。
| 年份 | 粮食产量（万吨） | 同比增长（%） | 年份 | 粮食产量（万吨） | 同比增长（%） |
| 1949 | 11318 | — | 1957 | 19505 | 1.19 |
| 1950 | 13213 | 16.74 | 1958 | 20000 | 2.54 |
| 1951 | 14369 | 8.75 | 1959 | 17000 | -15 |
| 1952 | 16392 | 14.08 | 1960 | 14350 | -15.59 |
| 1953 | 16683 | 1.78 | 1961 | 14750 | 2.79 |
| 1954 | 16952 | 1.61 | 1962 | 16000 | 8.47 |
| 1955 | 18394 | 8.51 | 1963 | 17000 | 6.25 |
| 1956 | 19275 | 4.79 | 1964 | 18750 | 10.29 |
——摘编自林兆木等《经济周期与宏观调控》
根据材料并结合所学知识，以“中国农业政策演变”为题，写一则历史短文。（要求：立论准确，史论结合；逻辑严密，条理清晰；表述成文，叙述完整）
材料道光时期是中国经济史的一个转折点。对道光时期中国经济的情况进行深入研究，是认识19世纪中国危机的一个起点。
| 何为“道光萧条” | 中国在19世纪上半叶出现了严重经济衰退,因为此衰退始于道光时期,学者吴承明称之为“道光萧条” |
| “道光萧条”与19世纪中国经济衰退 | 美国学者麦迪森研究发现,在1820年以后的一个多世纪中,中国经济在世界经济中的份额一直在下降。而1820年代正是道光朝前期 |
| “道光萧条”在江南 | “道光萧条”清楚地表现在江南:首先,田价大幅下落;其次,农业产量降低而成本居高不下。....它的直接后果之一是引发太平天国运动 |
| “癸未大水” | 导致“道光萧条”原因很复杂,其中之一是19世纪初期的气候剧变 |
——摘编自李伯重《“道光萧条”与“癸未大水”—经济衰退、气候剧变及19世纪的危机在松江》
结合材料和所学知识，评析材料中的“道光萧条”现象(部分或整体)。(要求:观点明确，史论结合，逻辑严密)
材料 世界四大文明古国中的古巴比伦、古埃及、古印度文明均已消亡，唯有中华文明一脉相承地延续了五千年之久。中华文明为什么能生生不息，为什么会强大而不朽？一些学者通过研究找到了中华文明连续不断、逐渐强大的六大发展密码。其一就是中华民族海纳百川、消解融合的特质，华夏文明之所以能从中原腹地开始，一步步如同滚雪球殷不断融合周边族群而壮大，其间，极为重要的原因，绝不是战争的结果，而是华夏文明的包容力与亲和力，而是各民族文化相互交流交融。
——摘编自何新《中国文明的密码》
结合中国古代史，另外选择一个中华文明的“发展密码”并加以阐释。（要求：明确写出所选密码，观点正确，史论结合，逻辑严谨）材料 回溯历史，来自北、西两个方向的其他民族陆陆续续进入中原，与中原的原住民——华夏族交往、通婚，为华夏文明注入新鲜精悍的血液，丰富了中国人的生物学基因，也丰富了中国人的文化基因。
——摘编自赵冬梅《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》
根据材料，围绕“文化基因”，提出自己的观点，并运用所学知识进行阐述。要求：写出观点，阐述须有史实依据，逻辑清晰。材料 勃列日涅夫上台之初，对农业体制改革进行了“修补”，但整个农业体制并无大改。在整个国家都处于一种改革走向停滞的状况下，加上集体农庄对农民的保护，苏联农民已然习惯依附于集体农庄制度，对改革亦不感兴趣。同时期的中国，由于“文革”造成的严重后果，不仅让中国领导人认识到改革的必要性，也让中国农民自发地成为改革的推动者，·······中国农业体制的变化打破了以往集体统一经营的方式，以此为起点，逐渐走上了一条成功的渐进改革之路。
——摘编自赵健《20世纪70-80年代中苏农业体制比较研究》
根据材料并结合所学知识，概括中苏20世纪70-80年代农业改革的差异，并谈谈中苏农业改革对当今中国改革的启示。
小学里每天有时事报告，国内外发生的新事情随时汇集到小心灵里。他们除了劝课和游戏之外，还关心中国前途的命运，辛亥以前的中学生大多数没有看报的习惯，现在可不同了。他们要忙里抽暇，看一看新近的报纸杂志，世界转变成什么样了，每一转变与他们有什么关系。现在的儿童、少年与二十多年前的比较，大不相同了，识见的范围变得非常宽广；自己意识到是个中国人；知道中国人与世界各地的人有关联；相信中国人有与世界各地的人并存于世界的权力，这个权力绝对不容侵犯。这些汇合成中国拾起未来的基本力。
——摘编自 叶圣陶《时势教育着我们》（1936年）
提取以上材料所反映的历史现象，并结合所学知识对该现象进行阐释。（要求：提取历史现象合理，史论结合，论证充分。）（阐释：指明现象+现象出现的多角度原因+意义）
材料 传统政治制度是一个历史范畴，同时也是一个不断变化着的上层建筑。清人恽敬曾经说过：“自秦以后，朝野上下，所行者皆秦制也。”著名历史学家夏曾佑在其所著的《中国古代史》中也说，“中国之政，得秦皇而后行”“自秦以来，垂二千年。虽百王代兴，时有改革，然观其大义，不甚悬殊”。实践表明，世界上没有一个国家能够和自己的历史一刀两断，传统是扔不掉的。
——摘编自白钢主编《中国政治制度史》
根据材料并结合所学知识，围绕中国古代政治制度的特征自拟一个观点，并进行说明。（要求：观点明确，史论结合.逻辑清晰，表述成文）
材料 在中国古代，华夏文化是一种普世适应的文化。华夏与周边民族间的文化差异，不是不同种类的文化之间的差异，而是一种普世文明的不同发展阶段之间的差异，也就是文明与半文明乃至非文明之间的差异。所谓“夷夏之辨”表面上是族类或种族的差异，实际上主要是一种文化的差异。
——摘编自姚大力《中国历史上的民族关系与国家》
根据材料，任选角度提炼一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）材料一 汉初诸臣，惟张良出身最贵，其余陈平、王陵皆白徒……一时人才皆出其中，致身将相，前此所未有也，盖秦、汉间为天地一大变局。
——摘编自王树民《廿二史札记校证》
材料二 中国近代所处的局势确是“数千年来未有之变局”，中国近代所遇之敌人确是“数千年来未有之强敌”。李鸿章的结论是不能否认的或修改的。
——摘编自蒋廷黻《中国与近代世界的大变局》
材料三 放眼世界，我们面对的是百年未有之大变局。新世纪以来一大批新兴市场国家和发展中国家快速发展，世界多极化加速发展，国际潮流大势不可逆转。
——摘自《改革开放简史》
作为“百年变局”的参与者，根据上述材料，结合所学知识，从历史进程中汲取应对变局的智慧，自拟论题，阐述你的历史认识。（要求：主题贯通，史论结合，逻辑严谨，语言精练）材料 汉唐时期是中国古代文化发展的重要阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出鲜明的时代特征。总体来看，汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容：二是斗争与发展：三是继承与创新：四是吸收与消化：五是高潮与低谷。
——摘编自熊铁基《汉唐文化发展的特点》
根据材料，围绕“汉唐文化的特征”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密。）
