材料
中国传统科技的发展源远流长，有其自身的特色和优势。其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 | 内涵 |
实用性强 | 中国传统科学技术具有“经世致用”的实践性或实用性，是以兼顾满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要为特征的 |
交融性特征明显 | 中国古代科技的交融性，是指科技、理工、文理的交融，中国古代的格致学、博物学、物理学、天文历法算术，都是综合性的科学 |
具有开放性 | 中国传统科学技术的开放性，表现在中外科技和科学文化的交流上 |
多元化发展 | 中国古代科学技术的发展涉及多个领域，包括农业、工程、医药、冶金等。这些领域都得到了长期持续的研究和发展 |
发挥独特作用 | 中国古代历史文献中丰富的气象、气候、物候、地理等资料，对于5000年气候史重建、500年旱涝史重建及其隐含周期的发现中发挥了重要作用 |
——摘编自王渝生《解码中国古代科学文化优秀“基因”》
从材料中任意选取一个角度，对中国古代科技发展史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。）材料 中国传统农业的发展也是中国传统社会经济长期发展而没有中断的重要原因。中国传统社会中农业有过三次明显的扩张与发展过程，第一次主要发生在战国秦汉时期，主要特征是传统农业经济形态的确立；第二次是以稻作农业为主的传统农业向长江流域的扩张；第三次是明清时期传统农业的深化。
——摘编自贺耀敏《中国古代农业文明》
从材料中任意选取一个阶段，自拟论题，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：观点准确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）材料 世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。近代以来中国学者对世界历史研究的成果之一、是史观不断发生变化。如表是中国学者将历史研究视野扩大到整个世界后史观变化的统计。
| 时间 | 学者 | 著作 | 史观 |
| 1849年 | 徐继畲 | 《瀛寰志略》 | “坤舆大地，以中国为主。” |
| 19世纪末 20世纪初 | 梁启超 | 《欧洲心影录》 | 对中国中心论史观提出异议，力斥“中华外夷”乃千年谬论。 |
| 1940—1949年 | 周谷城 | 《世界通史》 | 反对“欧洲中心论”，用全局来考察世界历史。 |
| 1962年 | 周一良、吴于廑 | 《世界通史》 | 新中国成立以来第一部以马克思主义唯物史观基本原理编著的世界历史著作。 |
| 2023年 | 钱乘旦 | 《新世界史纲要》 | 应摒弃“西方中心主义”，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和“世界历史”的形成过程。 |
——摘编自刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》和钱乘旦主编《新世界史纲要》
根据材料并结合所学知识，围绕世界史的史观变化提炼出一个论题，并加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）材料 1982年、1990年、2000年中国从业人员的职业结构比例（单位：%）
| 负责人 | 技术人员 | 办事人员 | 商业服务业人员 | 农业人员 | 生产人员 | 其他 | |
| 1982年 | 1.56 | 5.07 | 1.30 | 4.01 | 71.98 | 15.99 | 0.09 |
| 1990年 | 1.75 | 5.31 | 1.74 | 5.41 | 70.58 | 15.16 | 0.05 |
| 2000年 | 1.67 | 5.7 | 3.1 | 9.18 | 64.45 | 15.83 | 0.07 |
——摘编自《建国70周年职场变迁，从“等靠要”到职业创新》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）知识分子是推动党和国家事业发展进步的一支重要力量。百年来，中国共产党在领导中国革命、建设、改革的历程中，始终高度重视发挥知识分子的作用，并结合不同历史时期的具体实际，制定执行了相应的知识分子政策。
| 历史时期 | 中国共产党的知识分子政策 |
| 新民主主义革命时期 | “团结、吸收、教育” |
| 社会主义革命和建设时期 | “团结、教育、改造” |
| 到改革开放和社会主义现代化建设新时期 | “尊重知识，尊重人才”，到“培养人才、用好人才、吸引人才”，再到“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”。 |
——摘编自丁俊萍、穆睿《百年中共知识分子政策的发展变化及其启示》
根据材料围绕“中共的知识分子政策”自拟题目，并结合中国近现代史相关史实进行阐述。（要求：观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）材料 “中国龙”在西方的形象嬗变（部分）
| 年代 | 资料 出处 | 中国龙的形象描述 |
| 1901年 | 德国 《大清帝国》插图 | 龙头船全身“灰棕色”，清朝官员坐在“一只红黑色四脚”龙的背上读书。龙在形态上“瘦弱纤细”、“立起脖子努力向上探”。 |
| 1923年 | 莱国《VOGUE》封南 | 龙在体态上不再像过去庞大可怖，变得“轻盈纤细”许多，龙嘴里吐出的火焰与代表西方的“少女”亲密互动，龙的神情温和。 |
| 1950年 1997年 | 美国《时代周刊》封面；英国《经济学人》封面 | 张牙舞爪的红色巨龙张着血盆大口，嘴下面是台湾。穿着绿军装的中国龙，体型健硕，神态严肃，正与一个西装革履的欧美人握手。 |
| 2004年 | 美国迪士尼出品《花木兰2》电影海报 | 中国龙“笑对他人”，龙的色彩以“橘红”、“金黄”等明艳的色彩呈现，反映了“熠熠生辉”的形象。 |
——摘编自徐畅《中国国家文化符号多模态隐喻研究》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或局部拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）材料 世界四大文明古国中的古巴比伦、古埃及、古印度文明均已消亡，唯有中华文明一脉相承地延续了五千年之久。中华文明为什么能生生不息，为什么会强大而不朽？一些学者通过研究找到了中华文明连续不断、逐渐强大的六大发展密码。其一就是中华民族海纳百川、消解融合的特质，华夏文明之所以能从中原腹地开始，一步步如同滚雪球殷不断融合周边族群而壮大，其间，极为重要的原因，绝不是战争的结果，而是华夏文明的包容力与亲和力，而是各民族文化相互交流交融。
——摘编自何新《中国文明的密码》
结合中国古代史，另外选择一个中华文明的“发展密码”并加以阐释。（要求：明确写出所选密码，观点正确，史论结合，逻辑严谨）材料 回溯历史，来自北、西两个方向的其他民族陆陆续续进入中原，与中原的原住民——华夏族交往、通婚，为华夏文明注入新鲜精悍的血液，丰富了中国人的生物学基因，也丰富了中国人的文化基因。
——摘编自赵冬梅《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》
根据材料，围绕“文化基因”，提出自己的观点，并运用所学知识进行阐述。要求：写出观点，阐述须有史实依据，逻辑清晰。材料 明清（1840年以前）处于中国封建社会晚期，专制主义中央集权和君主专制的极端强化是该时期政治的主要特征，其中双轨制政治表现得尤为明显。明朝设立司礼监，“其长与首撰（内阁）对柄机要，书秉笔与文书房，则职同次相”。内阁一切事务须经内府堪合，方可行使。到了清代，双轨辅政体系仍在沿用，只是军机处替换司礼监与内阁构成双轨辅政体系，所谓“章疏票拟，主之内阁，军国机要，主之议政处”。毫无疑问，军机处在二者中占主导地位，但清朝并未因此而废除内阁，而是借内阁的力量来牵制军机处，这种体制一直沿用到清末。
——摘编自余才忠《明清政治体制的基本特征》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）
材料
——摘编自刁莉、唐倩《近代武汉棉业的贸易与发展》（1893—1937）
任意选取一个角度，分析中国经济发展趋势，并结合所学知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
