材料一 1935年部分大事记
| 1月 | 中共中央召开遵义会议，确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导。 |
| 4月 | 国民党提出开展“国民经济建设运动”，推动了民族工业较快发展。 |
| 5月 | 日本策动华北事变，中日民族矛盾上升为主要矛盾。 |
| 8月 | 中共中央发表《为抗日救国告全体同胞书》，呼吁停止内战，一致抗日。 |
| 10月 | 红一方面军到达陕北吴起镇，与当地红军会师。 |
| 11月 | 南京国民政府实行币制改革，统一币制。实行初期对社会经济的发展起了一定的积极作用，也提供了抗战所必要的物质基础。 |
| 12月 | 一二.九运动，中共领导北平大中学生数千人举行了抗日救国示威游行，掀起全国抗日救国新高潮。 中共中央政治局召开瓦窑堡会议，会议分析了华北事变后国内阶级关系的新变化，制定了抗日民族统一战线的策略方针。 |
材料二 如果说，我们过去的政府是工人、农民和城市小资产阶级联盟的政府，那么从现在起，应当改变为除了工人、农民和城市小资产阶级以外，还要加上一切其他阶级中愿意参加民族革命的分子。在目前，这个政府的基本任务是反对日本帝国主义吞并中国。
——摘编毛泽东1935年瓦窑堡党的活动分子会议上报告《论反对日本帝国主义的策略》
问题：依据材料并结合所学知识，谈谈你对1935年中国的认识（任意一点或整体）。（要求：观点明确，史论结合，阐述充分，逻辑清晰）
材料 勃列日涅夫上台之初，对农业体制改革进行了“修补”，但整个农业体制并无大改。在整个国家都处于一种改革走向停滞的状况下，加上集体农庄对农民的保护，苏联农民已然习惯依附于集体农庄制度，对改革亦不感兴趣。同时期的中国，由于“文革”造成的严重后果，不仅让中国领导人认识到改革的必要性，也让中国农民自发地成为改革的推动者，·······中国农业体制的变化打破了以往集体统一经营的方式，以此为起点，逐渐走上了一条成功的渐进改革之路。
——摘编自赵健《20世纪70-80年代中苏农业体制比较研究》
根据材料并结合所学知识，概括中苏20世纪70-80年代农业改革的差异，并谈谈中苏农业改革对当今中国改革的启示。
材料 1900年，梁启超在《少年中国说》中说，“今日之责任，不在他人，而全在我少年”“少年智则国智”“少年强则国强”“少年进步则国进步”。一批有志少年为我们做出了榜样。
| 人物 | 简介 |
| 詹天佑 （1861—1919） | 1872年，作为首批赴美留学幼童之一出国学习。1878年，考入耶鲁大学，主修铁路工程，成绩优异。1881年回国。1905—1909年，主持修建中国自主设计并建造的第一条铁路——京张铁路，震惊中外。 |
| 邹容 （1885—1905） | 1902年，自费赴日留学，开始撰写《革命军》。1903年5月《革命军》印行，署名“革命军中马前卒邹容”，明确宣布革命独立之大义在于“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”“全我天赋平等自由之位置，不得不革命而保我独立之权”。 |
| 周恩来 （1898—1976） | 1898年出生于江苏淮安，立志“为中华之崛起而读书”。1917年留学日本。1919年回国后在天津参加了五四运动。1920—1924年在法国等国勤工俭学，积极在中国留学生中宣传马克思主义，并加入中国共产党。回国后，全身心投入党领导的争取民族独立和人民解放的革命斗争中，建立了赫赫功勋，成为中华人民共和国的开国元勋。 |
| 钱学森 （1911—2009） | 1911年出生于上海。1935年赴美留学。就在这一年，他写下这样一段话：“你在一个晴朗的夏夜，望着繁密的闪闪群星，有一种可望而不可及的失望吧！我们真的如此可怜吗？不，绝不！我们必须征服宇宙！”新中国成立后，钱学森夫妇决意放弃在美优厚待遇回国参加祖国建设。但是，美国当局将钱学森一家逮捕，后来，美国又对他们一家进行严密监视。1955年，中国用朝鲜战场上俘获的11名美国空军战俘换回钱学森一家。他为中国现代化建设奉献一生，被誉为“两弹一星”元勋、“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”、“火箭之王”。 |
宋韵文化，赓续千年
宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。
——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》
选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）材料
结合材料信息和所学知识，谈谈你对“封建盛世”的看法。
材料 下面是（部分）历史学家对北魏孝文帝改革的评价。
人物 | 评价 |
（清）赵翼 | “盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已渐弛也”，认为孝文帝一味学习汉族制度礼仪，以文治国，丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势由盛而衰。 |
吕思勉 | 鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。 |
钱穆 | 凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！ |
白寿彝 | 北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。 |
材料 陕甘宁边区劳模表彰大会
| 时间 | 内容 |
| 1943年2月 | 边区政府发表《陕甘宁边区政府关于调查历年来农业生产中的劳动英雄予以奖励的命令》，要求各地区专员、各县市长调查历年来农业生产中的劳动英雄 |
| 1943年4月 | 边区政府再次发布奖励劳动英雄的命令，下达至各地区和县市 |
| 1943年10月 | 边区政府再次公布参加全区第一次劳动英雄与模范生产工作者大会代表的选举办法，共14项内容。该办法正式被《解放日报》登载 |
| 1943年11月26日 | 边区第一届劳动英雄及模范生产工作者代表大会正式召开。参加开幕大会的就有三万多人，来自不同的机关、部队、学校、团体和乡村 |
| 1943年12月1日 | 《解放日报》以《毛主席号召把全部劳动力组织起来》为题，报道了英雄模范们对毛泽东的追慕与感恩 |
| 1943年12月16日 | 在闭幕会上，被表彰的英雄模范前往主席台领奖。大会通过了《陕甘宁边区第一届劳动英雄代表大会宣言》和《劳动英雄公约》 |
| 1944年12月22日至1945年1月14日 | 陕甘宁第二届劳动英雄与模范工作者代表大会在边区政府参议会大礼堂隆重举行 |
根据材料和所学相关知识，谈谈你对陕甘宁边区劳模表彰大会的理解。
材料 求同存异——老精神的新应用
| 甲 | “君子和而不同，小人同而不和”“己所不欲，勿施于人” ——《论语》 “君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争其利，故曰不和也”——何晏《论语集解》 |
| 乙 | 1941年，在粉碎蒋介石发动的第二次反共高潮的严酷斗争中，为了尽可能多地争取和团结朋友，周恩来明确提出：“干革命，人越多越好，为了团结更多的人，思想上可以求同存异……周恩来1955年4月在万隆会议上即席发言，开宗明义地郑重申明，“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。”“中国代表团是来求同的而不是来立异的。”强调“我们的会议应该求同存异。” ——孙信、李健《求同存异原则溯源》 |
| 丙 | 邓小平指出：世界上一系列争端都面临着用和平方式来解决还是用非和平方式来解决的问题。总得找出个办法来“新问题就得用新办法来解决”。他正是用求同存异这种新方法来解决台湾、香港问题，提出了“一国两制”，他同样是用这种新方法来解决国与国之间的领土争端提出了“搁置争议、共同开发”。 ——李元光《论“一国两制”的哲学内涵》 |
材料 杰出的医者
| 人物 | 简介 |
| 汤飞凡（1897﹣1958） | 著名微生物学家、病毒学家，沙眼衣原体的发现人之一。中国第一代医学病毒学家。195年他首次分离出沙眼农原体，是世界上发现重要病原体的第一个中国人，他对中国的生物制品事业的发展有不可磨灭的功绩。筹建生物制品机构——中央防疫处和中央生物制品检定所，对国家卫生防疫事业的发展贡献巨大。 |
| 钟南山（1936﹣） | 广州医科大学附属第一医院国家呼吸系统疾病临床医学研究中心主任，中国工程院院士，著名呼吸病学专家，中国抗击非典型肺炎和新冠病毒的领军人物，广州呼吸疾病国家重点实验室主任、中华医学会会长、国家卫健委高级别专家组组长、国家健康科普专家。2020年8月11日，习近平签署主席令，授予钟南山“共和国勋章”。 |
| 李兰娟（1947﹣） | 感染病（传染病）学家、国家传染病重点学科带头人，中国工程院院士，传染病诊治国家重点实验室主任、国家卫健委高级别专家组成员，李兰娟承担SARS、手足口病、地震灾后防疫、甲型H1N1等传染病诊治研究任务，尤其在防控人感染H7N9禽流感救治和新冠病毒研究中取得众多原创性成果，获国内外高度评价，为中国传染病诊治作出了重大贡献。 |
根据材料，谈谈你对高震东认识的理解。（要求：观点准确，持论有据，论述充分，逻辑清晰，表述成文。）
广州贸易体系下的外商行为规范
材料 1757年，清政府封闭了江、浙、闽海关，只留粤海关一口通商，广州十三行的行商开始成为对外贸易的代理人。清廷认为，贸易只是中国给予洋人的一项特权而非他们的固有权利，而这种皇恩的施与必须依照他们的良好行为来决定，并逐渐制定了以下行为规范。
1.外国兵船须停江外，不得进入虎门。
2.妇人不得混入商馆，铳炮枪及其他武器均不得持入。
3.所有航路引水人及买办等，概须我国澳门同知之特许登录；非受买办之直接监视，不许外国船舶与其他商民之交通。
4.外人不得与我国官吏直接交涉，除非经过公行之手续。
5.外人不许泛舟江上，惟每月初八、十八及二十八三日，得游览花地海幢寺一次，每次不得超过十人。不准赴别处村落墟市游荡。
6.外人买卖，须经公行之手，即居住商馆者，亦不许随意出入，防其与奸商有秘密交易之行为。
7.通商期已过，外人不得在广州居住。即在通商期内，货物购齐，亦须装载而归，否则，可往澳门。
8.外国船舶，得直接航行黄埔，徘徊河外，不得寄泊他所。9.不准购买中国书籍、学习中国语言文学。
——徐中约《中国近代史∶1600-2000，中国的奋斗》
据材料并结合时代背景，谈谈你对上述行为规范的认识。（要求；表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
