材料 本书作为一部研究晚清西南社会发展的区域史著作，以法国人来华考察笔记等史料为依托，通过外国人视角，展现了这一时期西南地区丰富有趣的社会细节，如妇女“天足运动”、富商生活、马帮行旅、近代教育等，介绍了当地独具特色的种植业、丝绸业、盐业、采矿业等，从多个角度展示晚清时期西南地区富有地域特点的社会发展与变迁，让我们得以一窥西南社会和平发展的热闹景象，对全面认识晚清西南社会具有较高历史价值。
——摘编自屈小玲《晚清西南社会与近代变迁：法国人来华考察笔记研究（1892-1910)》
根据材料，以法国人观察西南社会的变迁的视角，写一篇游记。（要求：题目准确，联系材料，内容充实，史论结合，逻辑严密）材料 图像史料蕴含丰富的历史信息，也包含了复杂的判断。图被称为“凿空丝路的图像记忆”，但有一些明显的“错误”。
根据材料并结合所学知识，从壁画中找出两处“错误”，并就“错误”产生的原因分别予以说明。（要求：信息有效，史实准确，阐述充分，逻辑清晰）
材料 下表为宋史研究涉及到的部分文献史料
| 《宋会要辑稿》 | 政书类，分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17门，记载了宋朝的典章制度。 |
| 《东都事略》 | 南宋孝宗时王称撰写，记载从太祖赵匡胤至钦宗赵桓共九朝的历史，附录八卷，包括辽国二卷，金国二卷，西夏二卷，西蕃、交趾各一卷。 |
| 《涑水记闻》 | 司马光撰写的语录体笔记，比较详尽地记载了宋太祖至宋神宗的军政大事、朝典政章。 |
| 《东京梦华录》 | 孟元老创作于宋钦宗靖康二年，追述宋徽宗崇宁到宣和年间北宋都城东京开封的风俗人情、日常生活情景。 |
| 《三朝北盟会编》 | 宋代徐梦莘创作的史学著作，会集了宋徽宗、宋钦宗、宋高宗三朝有关宋金和战的多方面史料。 |
| 《朱子语类》 | 朱熹与其弟子问答的语录汇编，南宋理宗时黎靖德以类编排。 |
| 《象山集》 | 收录陆九渊往来书信及短篇杂著等，由其子陆持之编成。 |
材料
——根据中华书局《孙中山年谱》编制
根据材料并结合所学知识，编写“孙中山民权年谱”。（要求：参照示例，按时间先后顺序编写，符合年谱特征；结合材料，史料实证，逻辑严密）示例
孙中山民权年谱
1894年之前，曾幻想君主立宪，建立资本主义君主立宪国家。1894年，在檀香山成立兴中会，提出“建立合众国”的民权主张。
在传世文献记载中，湖北随州是周朝时期随国的国都。20世纪70年代以来在该地发现了13座曾侯（国君）的墓葬，因此有学者提出“曾国即随国”的观点。以下为相关证据：
| 组别 | 序号 | 史料 出处 | 相关信息 |
| 第一组 | ① | 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓编钟的铭文 | 先祖南宫适因功受封南土，在曾地建邦。 |
| ② | 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓铜缶的铭文 | 楚王将女儿芈加嫁至随国。 | |
| 第二组 | ③ | 曾侯与墓编钟的铭文 | 曾国是周朝开国功臣南宫适的封国。春秋时期吴国伐楚，在吴破楚入郢之战后楚昭王逃奔曾国。 |
| ④ | 《左传·定公四年》 | 吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。 |
材料 历史动力学理论认为，社会通常是在时间递进型与空间传动型动力作用下向前发展的。时间递进常指一个社会靠自身的动力机制向前发展，而空间传动则指社会的发展是在外力的冲击和压迫下实现嬗变。在时间递进型动力作用下所实现的社会转型是其内在矛盾展开、激化、质变的结果，它给价值系统带来的往往是传统与现实、新与旧的纷争；在空间传动型动力作用下，社会的转型是在外力刺激下发生的，价值系统内部呈现的通常是内与外、中与西、自生的与舶来的冲撞与涤荡。
——摘编自李培超《社会转型与道德冲突》
根据材料信息，自拟论题，并结合中国史知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文)在中国共产党的奋斗历程中，形成了一个脉络清晰的精神谱系，包括红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、抗战精神、西柏坡精神、红岩精神等精神成果，这些精神具有密切相关的同质性，具有一脉相承的价值追求、初心和使命，是中华民族精神的弘扬和升华。同时也包括当代创造的抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神……这一系列伟大精神，跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民、军队的血脉之中。
——改编自张立新《溯源精神谱系研学红船精神》
根据材料并结合中国近现代史知识，任选两个精神，构建一个主题并予以阐释。 (要求：主题明确，史论结合，论据充分，逻辑清晰。)材料一 凡地球表面之各部分，各方之人视之、择之，不同价值，盖各有其最重要之一部分。狭义言之，所谓乡土；广义言之，所谓国家。其余地球之各部分，不过为体认此一部分。故研究之以联络此定点之智识，此国粹主义之所以重也。
——广智书局编辑部编纂《世界地理教科书》（1906年）
材料二 吾国民知有家产，不知有国产，固由于国体之致然，亦坐其素不稔夫内国之公产业耳，兹编于户口之蕃耗，物产之良否，与夫山河之美，人物之秀，制造之工，苟内国所可宝贵者，必郑重为之讲说，庶公产业之可宝，饫闻于幼时，以起其他年重爱国之想。亚洲之中，国以数十，惟我中国，版图辽阔，民庶殷繁，雄踞其东南部，盖世界著名之大国也。
——摘编自张相文《蒙学中国地理教科书》（1903年出版）等
材料三 与欧罗巴最大之国比较，俄罗斯之幅员已倍大于我，而英吉利之地，又大于俄罗斯。惟俄属之西伯利（亚），皆荒寒瘠土；英之殖民，则散在五洲，亦多荒瘠。若土壤膏腴，气候和暖，而又联合为广大之地域，当推我国为最矣。
——摘编自京师大学堂编著《本国中等教科地理志》
根据材料并结合所学知识，围绕“清末地理教育”，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）材料 思想解放是社会群体意识的一种创造性活动。这种创造性活动是人类历史向前迈进的本质特征。它的时代价值体现在三个方面：时代进步的必备条件，社会变迁的关键要素，除旧立新的动力。历史也已经多次昭示：没有变革观念的思想解放运动，就没有人类和社会的不断进步。变革旧观念，创造新观念，是社会发展的需要，也是人的创造性、能动性的重要体现。
——摘编自石建社《论思想·解放思想·社会发展根本规律》
根据材料并结合中西方思想解放运动的相关史实，围绕“思想解放与社会发展”拟定一个具体论题，对所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；表达成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）1841年12月，当鸦片战争战事正酣，美国众议院外交委员会主席亚当斯发表演说：“一般的看法都以为争执不过为了英国输入几箱鸦片，中国政府因其违法输入而予以查抄，但是我却认为这完全是错误的看法。这只不过是争端中的一个偶然事故，而并不是战争的原因……战争的原因是磕头！”这就是西方学界十分流行的“文化价值冲突论”，认为鸦片战争的爆发主要是中西文化观念不一，中国人不以磕头为耻，但西方人难以接受。
——王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》
根据材料并结合所学知识，评析亚当斯的观点。（要求：观点正确，持论有据，逻辑清晰。）
