1 . 唐代以尚书省六部通过寺监和州县维持国家正常运行，以御史台三院(台院、殿院、察院)通过中央直贯基层的使职系统对政务运行中出现的违反律令格式犯罪行为进行纠核，即“台省”并列。据此可知，唐代

A．权力制衡特征明显	B．“台省”平行和平等
C．行政效率得到提高	D．监察权成为最高层级

2 . 从1872年到1875年清政府派出四批留美幼童，其中的绝大部分学成归国后，在军政和实业部门就职，在政治上基本是清政府的拥护者。1905年前后，留日学生近万名，其中相当一部分公派生转向革命或同情革命。出现此种转变的主要原因是

A．科举考试制度的废除	B．清廷革新能力的丧失
C．国内武装起义的推动	D．中日甲午战争的影响

3 . 关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了

A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成

B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向

C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求

D．民众的信仰不断推高关羽“神”的地位

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　公元前227年，罗马建立第一个行省，之后，随着罗马海外征服的范围不断扩大，行省数目大为增加，行省制成为罗马统治海外领地的重要制度。公元前27年，罗马帝国建立后，行省制度趋于完善。长期的战争以及行省需要重兵驻扎，从而为军阀的出现提供了条件。行省的发展，破坏了罗马城邦的社会政治经济基础，即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体，最终导致罗马城邦走向崩溃。……古代中国的县出现在春秋时期。至战国时期，秦对外扩张活动不断加剧，县的数目也越来越多。郡大概到春秋末期才出现，秦国郡辖县制度的形成，大概要到战国末期。秦帝国建立后，废除分封制，确立郡县制为帝国的地方行政制度。

材料二　在秦汉时期，氏族血缘关系残余被较为彻底地铲除，但罗马帝国仍存城邦时期血缘关系的残余。罗马与秦汉的专制政体有明显的不同之处。秦汉县的机构大，尽管秦汉郡县机构复杂，人员众多，但管理层次则是相当分明的，罗马行省机构则远不及秦汉帝国那样复杂。罗马行省之下为城市，由于城市具有自治或半自治的性质，所以罗马行省机构设置简单；官吏人数不多。行省主要负责税收、司法和治安等方面事务，不及秦汉县管辖得那样广泛。尽管随着罗马帝国的发展，中央政府对行省控制不断加强，但罗马行省始终没有形成层次分明的管理机构。

——以上材料均摘编自易宁《秦汉郡县制、罗马行省制与古代中西文明的特点》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析秦汉郡县制和罗马帝国行省制建立的相同之处。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较两者的不同之处及产生的主要原因。

5 . 陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是（     ）

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．致良知

6 . 据统计，魏晋南北朝时期官绅的墓志多数署郡望（世家大族的籍贯族源地），而唐代官绅墓葬中，80%的墓志署名只写官衔，仅有8%的以郡望署名。出现这种变化表明（       ）

A．民族交融淡化了族群间的差异	B．士族门阀政治逐渐走向衰落
C．宗法制是维持家族郡望的关键	D．门第社会已向平民社会转变

7 . 魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了

A．传统的价值观逐渐变异	B．佛教成为社会主流思想
C．佛教主动适应社会需要	D．三教合流的趋势已出现

8 . 中国古代官吏选拔经历了“世袭制--察举制--九品中正制--科举制”的过程。与“科举制”相一致的是

A．唐制，取士之科，多因隋制	B．上品无寒门，下品无士族
C．龙生龙，凤生凤	D．举孝廉，父别居

9 . 明中后期介绍商路、商业信息的书籍大量出现，徽商黄汴的《天下水陆路程》 记载了全国143条水陆交通路线的里程。这说明

A．社会经济发展促成知识结构的更新

B．印刷技术的进步促进了商业的繁荣

C．商业类书籍为士子科举的必读书目

D．商人成为知识的主要生产和传播者

10 . “当日本企图取代欧洲在中国的位置，如夺取德国在山东的权力时，它倒提高了中国的民族主义精神。”这次“民族主义精神”高涨带来的重要影响是（       ）

A．结束了中国两千多年的君主专制政体	B．促成了中国新民主主义革命的崛起
C．动摇了帝国主义列强在中国的统治根基	D．取得了中国人民反侵略斗争的完全胜利