1 . 汉武帝即位后，改变了以前专用功臣列侯及其子弟为相的传统，开始擢用没有政治背景的一般士人为相，拜相后始封侯。汉武帝此举

A．加强了丞相对皇帝的依赖性	B．强化了相权对中央集权的控制
C．削弱了刘氏同姓诸侯王势力	D．化解了相权与君主集权的冲突

2 . 1922年，中共“二大”在宣言中指出：“中国三万万的农民乃是革命的最大要素。农民因为土地缺乏、人口稠密、天灾流行、战争和土匪的扰乱、军阀的额外征收和剥削、外国商品的压迫等原因，以至日趋穷困和痛苦。”这表明中国共产党

A．以发动农民运动作为党的中心工作

B．认识到农民阶级在民主革命中的重要地位

C．提出了由国民运动转向土地革命的方针

D．决定建立农村革命根据地实行工农武装割据

3 . 中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是

A．多元兼容、雅俗共赏	B．体现了时代的发展
C．逐渐平民化	D．文学形式由落后到先进

4 . 在郭守敬的建议下，元世祖派了 14 位天文学家，在国内 27 个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断

A．国家扶持促进了古代科技的发展	B．中国古代政府历来重视天文学发展
C．劳动人民是推动科技发展的动力	D．专制统治的强化阻碍了科技的发展

5 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

6 . 张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是

A．强调社会责任感	B．提倡知行合一
C．构建新儒学体系	D．重建伦理秩序

7 . 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固，非官方方面，程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，这里的“反动”是指

A．对传统儒家思想的批判继承	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．宋明理学统治地位逐渐丧失	D．自由平等思想得到普遍认可

8 . 法国大革命期间，革命者引用孔子的一句格言来宣扬“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利。”这句格言应该是

A．道不同不相为谋	B．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
C．己所不欲，勿施于人	D．君子和而不同，小人同而不和

9 . 顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象主要是因为明清时期

A．资本主义萌芽受到压制，专制主义还未进入崩溃阶段

B．文化反思带有批判理性特点

C．传统儒家思想在批判中继承

D．儒家思想内部出现流派之争

10 . 回顾儒学发展史，可知儒学总是在创新中得到发展。阅读下列材料

材料一   自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯……天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

——司马迁《史记·儒林列传》

材料二   当时（西汉）的儒学者们，适应历史的需要，勇敢地负起复兴儒学的重任：一是要恢复儒学的正统地位；二是要恢复与保护儒家经典；三是要深化儒经研究。

材料三   在宋明理学思潮中，理学家在儒学理论创新方面，也十分典型。“理学”，是中国封建社会后期居主导地位的意识形态。它的创立，既符合社会政治方面的需要，又有其理论思维内在逻辑的必然。

——材料二三均摘自黄钊《应当高度重视儒学的创新与发展》

请回答：
（1）根据材料一与所学知识，分别指出孟子和荀子对孔子核心思想的继承与创新。
（2）“恢复儒学的正统地位”最重要的是迎合汉武帝的政治需要，根据材料二与所学知识，回答董仲舒为此提出了哪些主张？
（3）综合上述材料及所学知识，分析儒学的继承与创新在今天有何现实意义？