1 . 有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比日本早20年。”这次发生在同治、光绪年间的改革对中国近代化的推动表现在（     ）

A．实现了中国政治制度的根本性变革	B．标志着中国近代工业的起步
C．在中国发展资本主义	D．促使西方民主自由思想的传播

2 . 1942年1月，26个国家签署《联合国家宣言》。根据美国的要求，签字方式“要打破按字母编排的次序，把像中国和苏联这样的国家提到同我国和联合王国并列的地位，区别的办法可以是，那些在自己的国土上积极作战的为一类，另外则是被轴心国征服了的国家”。这说明（     ）

A．美国试图将中国拉入自己的阵营	B．中国的抗日战争提高了国际地位
C．各国在反法西斯大局下紧密团结	D．国家综合实力是国际格局的基础

3 . 隋文帝时改宇文泰所赐蕃姓，废除宇文氏的六官制度，恢复原来汉族姓氏、汉魏以来的传统官制和华夏礼仪。此举旨在

A．凝聚人心促进统一	B．扩大统治阶层基础
C．移风易俗加速汉化	D．打击士族地主势力

4 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

5 . 1901年初，清廷发布诏书规定“嗣后乡会试，头场试中国政治史事论五篇；二场试各国政治艺学策五道；三场试四书义二篇，五经义一篇”。诏书的发布表明教育“新政”

A．满足了新式知识分子参与政治的愿望

B．实现了教育制度由传统向近代的转变

C．制定了适应时代发展的人才选用标准

D．仍没有跳出“中体西用”的传统窠臼

6 . 甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明

A．宣扬“孝道”成为佛经主要内容	B．佛教思想冲击着中国传统文化
C．佛教文化主动适应中国文化传统	D．中国佛教与儒家思想逐渐趋同

7 . 有学者认为：戊戌变法是在民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，“自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极陈外国相逼、中国危险之状……请厘革积弊，修明内政，取法泰西，实行改革”。这场改革具有明显的植入性。此论旨在说明

A．变法的舆论动员极不充分	B．变法目标背离近代化方向
C．改革措施脱离了中国国情	D．改革缺乏内在的社会动力

8 . 根据《南京条约》，英国商人“勿论与何商贸易，均听其便”，而不必跟官办贸易机构打交道，中国制定并颁布一部公平的、正式的进口关税和其他费用的则例，以便（英商）按例交纳。因此，《南京条约》

A．反映了英国贸易自由化的要求	B．导致中国失去了关税自主权
C．使英国对华贸易居于出超地位	D．损害了中国贸易和司法主权

10 . 如图是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是

A．秦汉时期

B．隋唐时期

C．宋元时期

D．明清时期