材料一 "欧洲观念"古已有之，但是欧洲观念具有政治内涵，却是进入近代以后的事。14世纪的几次大旱灾、1348年的大瘟疫和百年战争给欧洲带来了深重的灾难，主权国家的形成所导致的地区间冲突使欧洲人民饱尝战争之苦。马基雅维利的《君主论》、伊拉斯谟的《基督教理》和莫尔爵士的《乌托邦》，这三部作品标志着以"统一"为特征的近代"欧洲观念"的最早形成。如何缔造一个享有永久和平的欧洲成为18世纪欧洲政治思维的重点。卢梭主张欧洲各国将主权转让给一个联盟，这个联盟并将"保证主权国家免遭不负责任的和不正义的权力觊觎者及臣民反叛的颠覆"。康德的联邦主义方案从哲学思辨的角度出发，将永久和平推向一个世界主义历史发展观的高度，使永久和平的理论范围更加广泛，推理更加缜密。
——摘编自吴素敏《近代"欧洲观念"——欧洲一体化运动的理念先导》
材料二 1939年2月13日，顾颉刚发表文章《中华民族是一个》，掀起"中华民族"性质的大讨论，参与其中的著名学者不下十余人。顾颉刚认为，"民族"是"在一个政府之下营共同生活的人"，而中华民族实则就是中华民国的全体国民。1949年中华人民共和国的成立，在巩固中华民族理论构建成果的同时，形成"民族平等"的政治话语。但至20世纪80年代，"民族问题"再次成为国家治理的客观问题。曾经参与1939年论辩的费孝通提出"中华民族多元一体格局"理论，学者们一致认为，该理论"将民族理论与中国民族工作的实践结合起来，把汉族的研究与少数民族的研究结合起来，对中华民族构成的全局和中国的民族问题作了高层次的宏观的新概括"。
——摘编自刘永刚《""中华民族是一个"的论辩与中华民族理论的建构》
（1）根据材料一，概括近代"欧洲观念"的思想特征，并结合所学知识简析近代"欧洲观念"产生的背景。
（2）根据材料二和所学知识，说明"中华民族是一个"议题出现的意义，并简析"中华民族多元一体格局"理论提出的原因。
材料 照理说中国的情势现在应该大大的改善了，因为有战友加入它的对日抗战了，美国，英国，荷兰，但其实则不然，因为在1942年的头几个月我们经常是日本的手下败将。1942年的那几个漫长挫败的月份里终于出现光辉的一页，中国人在长沙所写下的光辉的一页。日军过去曾两次想占领它，但是两次都被击退。
1941年的圣诞节前夕，日军从岳阳以三个纵队开始南下前往长沙，中国军队在三个地点做象征性的抵抗，可是他们并没有向长沙撤退而是向东撤退到侧翼的山区。到了元旦前夜，日军已包围了长沙，虽然遭到激烈的反抗，他们仍认为长沙会在几个小时内沦陷。他们不知道自己已经走进了陷阱，原先撤退到山区的中国军队蜂拥而下，将日军的补给线切成碎片，攻击长沙的日本军队很快弹尽粮绝开始撤退，中国军队立刻发动反攻，受到追击的日军纵队被迫逃亡。第三次长沙会战是中国人民的大胜利，他们不肯投降，他们决心为自由，为土地而战，他们是打不败的人民。
——摘编自美国官方纪录片《我们为何而战之中国战事》
（1）根据材料并结合所学知识，分析第三次长沙会战背景及胜利原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析第三次长沙会战胜利的意义。
材料一：明末清初，随着传教士东来，中西文化开始真正意义上的接触和碰撞。为配合资本主义扩张，传教士欲将西方伦理价值强加于“异教”文明的中国……尽管其宗旨是希望将中国基督教化，但也从客观上促进了西学在中国的传播。在明清之际的中西文化交流史上，利玛窦就是一个推动中西文化平等交流的关键人物。他推行学术性的传教与倾向于士大夫的策略，以天主教“合儒”“补儒”希望进而达到“超儒”，利用儒学经典和介绍西方科学知识相结合起来作为传教方法，赢得中国统治者和士大夫的支持。在传教士的努力下，明末清初中国曾一度出现学习“西学”的热潮，并在天文学、地理学、医药学、数学、音乐、语言等领域取得了一定的成绩。……由于基督教在很多地方有悖于中国传统伦理道德，因此在传教过程中出现了“礼仪之争”。1700年，康熙宣布禁教，驱逐传教士。……乾嘉禁教之后，清政府闭关锁国政策已成定局，中国向西方学习的运动终未酿成社会大潮。
——据骆利红《明末清初“西学东渐”的论述》
材料二：随着不平等条约的签订，列强取得了在华传教、设学堂、开办医院的特权.晚清西学传播进入新阶段。中国知识分子主动了解、吸收西学，参与译书工作，这一阶段出版了数量可观的科学著作。第二次鸦片战争以后，京师同文馆的创立，以学习西方坚船利炮、声光化电为重要内容的洋务运动的开展，对西学的传播产生了重要的影响。各地遍布新式学校、创办形形色色的报纸杂志，甚至政府创立译书机构，翻译大量的西方书籍，西学影响逐步进入基层。戊戌变法后，革命运动兴起，留日热潮骤起，社会科学类书籍大量被翻译传入中国，其中多有介绍西方政治制度、日本变法等内容的书籍。
——据熊月之《西学东渐与晚清社会》
(1)根据材料一，结合所学知识，分析明末清初“西学东渐”的历史背景及特点。
(2)根据材料，指出与明末清初相比，晚清“西学东渐”有何不同，并分析造成这种不同的原因。
材料一 伦敦于1499—1665年发生多次严重鼠疫疫情。随着王权的加强和民族国家的形成，都铎王朝摆脱了中世纪消极无为的宗教防疫观念束缚，而以积极的姿态来处理防疫事务。为防控疫情，1518年伦敦市政当局号召患病家庭主动进行隔离，后来隔离措施在全国逐渐合法化和制度化。政府严禁疫区人员流动，以防止疫情扩散。政府积极加强公共卫生建设，以消除疫病滋生条件。为确保法令有效实施，市政当局还专门命几个临时委员会具体负责。在这些法令基础上，英国政府初步构建了国家公共卫生防疫体系，为防疫工作奠定了制度基础。1572年伊丽莎白女王签署法案，决定向全国征收“普通税”以建立济贫基金，来救助那些因为瘟疫、灾荒四处流浪的乞丐和流民。由于政府救济.许多家庭愿意接受隔离，这使得英国的防疫工作有了坚实的群众基础。17世纪末期鼠疫逐渐从英国消退。
——据陈凯鹏《近代早期鼠疫在英国消退原因探析》
材料二 明朝后期疫病发生频率呈现明显的上升趋势，在1580年、1639年出现两次延续多年的瘟疫。疫情出现后，明朝基本上都是向疫区派出医官对患者进行诊治，并散发相关的药剂，向灾民发小额救济钱物，同时设坛做法事，期盼降神而祈福禳灾。有官员曾上疏说：“今之皆知救荒，而不知救疫。”明朝防疫的消极反应在很大程度受“天人合一”“天人感应”等思想影响，认为瘟疫是天神“震怒”的表现，这种观念使人丧失了与疫病积极斗争的意志，另一方面政府的公共责任也趁机推卸。瘟疫导致大量人口死亡，崇祯十六（1643年），北京鼠疫流行，不到7个月时间，就造成了20万人死亡，蔓延势烈，形势惨重。
——据程扬《中国明清时期疫病时空分布规律的定量研究》
材料三 19世纪末20世纪初，“卫生”一词在晚清日益流行。由于近代社会的急剧转型……卫生涉及的已经不是个人或地方团体层面，而是与国家、民族联系一起。……文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物，相关的广告与介绍也频繁见诸报端，大多强调泰西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联，表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。《高等小学卫生教科书》广告词言：“今亟译此类之书，以饷吾国民。凡有保种之责，而知亡国之忧者，盖令青年子弟日肆习之。”
——摘编自张仲民<出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括朝朝和英国政府防疫措施的特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明明朝和英国两种防疫观产生的社会背景并简析其影响。
（3）根据材料三和所学，分析晚清卫生观念的传播对近代化的积极作用。
材料一事件发生的近因为山东问题，既发之后，在未获满意解决之前，热血沸腾的学生自不甘罢休，政府的高压手段与顽固的态度，愈增加了他们的愤怒。5月5日，为援救被捕学生，继续要求惩办卖国官员，拒绝巴黎和约，实行罢课。上海、天津与留学日本的学生，以及南北名流、社会团体，一致支持。总统徐世昌为所震慑，将被捕学生释放，各校复课，学生得到初步的胜利....当日军蚕食华北诸省时，中国的领导人不能再保持和解了。未能阻止日本对华北的侵略，激发了学生组织公开反抗不准示威游行的禁令。1935年12月9日，数千学生在北平游行，手持反日标语，并要求中国领导人停止内战及团结全国反对日本帝国主义。
——摘编自《近代中国史纲》《剑桥中华民国史下卷》
材料二二战后，美国的高等教育逐步普及，青年学生成为20世纪60年代美国社会的一股活跃的力量。在20世纪60年代，学生们成立了“争取民主社会学生组织”，美国爆发了一场以广大青年学生为主体的对抗当时社会体制和文化体系为目标的激进主义运动，他们打出了反战争、反歧视的口号，要求政府退出战争，调整种族歧视政策。这一场规模浩大的学生运动持续了将近10年，深刻地影响了一代人，最终在60年代后期，迫使美国政府作出了让步。
——摘编自刘文龙《社会转型视角下二十世纪六十年代美国学生运动原因探析》.
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括近代中国两次学生运动和美国20世纪60年代学生运动的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出学生运动对当时社会造成的影响。结合中国近现代史，就学生运动谈谈你的认识。
材料一 （秦）遂废诸侯改为郡县，以一威权，以专天下，其意主以自为，非意为民……故秦得擅其海内之势，无所拘忌，肆淫奢行，暴虐天下。
——（东汉）荀悦《前汉纪孝惠皇帝纪》
材料二 汉兴之初，海内新定……惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等子爵……然诸侯……小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。
——（东汉）班固《汉书诸侯王表第二》
材料三 行省有政令则布于天下，郡县有请则达于省。有边陲军旅之事，则兼都元帅府，其次则止为元帅府。其在远服，又有招讨、安抚、宣抚等使。
——（明）宋濂《元史百官志》
请回答：
（1）材料一认为秦朝“暴虐天下”的制度原因是什么？结合所学知识，指出秦朝实行这一制度的背景。
（2）根据材料二，指出汉初为“惩戒亡秦孤立之败”在地方制度上的创新之处。结合所学知识，分析诸侯容易“害身丧国”的根源。
（3）根据材料三，概括元朝行省的主要职权。
（4）综合上述材料，谈谈你对“政府行政体制”建设的认识。
材料一 1700年时伦敦人口已有50万，但它却只有两所真正的医院，其他地方几乎没有。在传教士和地方绅士的努力下，伦敦出现了以募捐为主要资金来源的医疗机构——志愿医院。到18世纪末，英格兰省会城市都有一家志愿医院。在综合性医院纷纷建立的情况下，伦敦出现了许多医院 附属医学院和私立医学院。19世纪之前，英国医生资历证书没有统一认 证标准，药剂师为了牟利胡乱开药，各种游医、庸医的江湖偏方盛行不衰。19世纪，英国议会相继出台药剂法、医药法，要求医学院学生必须接受正 规医学课程和临床实习，并且需要获得专业机构认证才能毕业。
——摘编自傅益东《论英国近代医疗行业的发展》
材料二 由于长期战乱，新中国成立之初我国国民健康指标极其恶劣，人 均寿命只有35岁，新生儿死亡率达20%。中央政府迅速建立起各层级的 医疗卫生机构，依靠国家财政为这些机构建立稳定的资金来源，60年代各类疫苗等展开免费计划接种。1952年设立爱国卫生运动委员会，每年组织卫生运动，包括“除四害A．净化环境等。1965年，毛泽东发表“626指示”，号召“把医疗卫生的重点工作放到农村A．此后不脱产的卫生员和半农半医的“赤脚医生”大量出现，对保障农民医疗发挥了重要作用。
——摘编自张栋《新中国以来医疗卫生事业的发展轨迹》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括英国近代医疗行业发展的措施及其背景。
（2）根据材料一和材料二并结合所学知识，比较新中国与近代英国医疗卫生发展的异同，并分析二者存在差异的原因。
| A．陈独秀犯右倾错误的原因 |
| B．中国共产党成立的背景 |
| C．第一次国共合作的必然性 |
| D．苏联反对意识形态革命 |
材料一 盖秦汉间为天地一大变局。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。其后积弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，无有底止。强臣大族，又篡弒相仍，祸乱不已。……其势不得不变，而数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变。……汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也，天之变局，至是始定。
——（清）赵翼《廿二史札记》
材料二 官僚政治运转正常时，官员“更新率”一般是较高的，经常有父为高官而子为匹夫，或朝为高官而暮为匹夫的情况，从而对贵族化趋势构成抑制。但另一方面，“世卿世禄”在汉代还不是太遥远的记忆，官僚显贵世代传承权势的要求显得“合情合理”，君主应予保障以换取其效忠，并为之提供了“任子”一类特权性起家途径。由此，“世家”、“官族”在一度中衰之后，便在新政权中开始了新一轮的缓慢积累。
——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出秦汉间为“天地一大变局”的表现，结合所学知识归纳出现“变局”的历史背景。
（2）据材料二并结合所学知识，概括汉代官僚政治出现贵族化趋势的原因，并说明官僚贵族化的主要途径。
（3）据材料一、二并结合所学知识，简析官僚贵族化对政治发展的消极作用
阅读材料，回答问题。
材料一
守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二
在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
材料三
在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情节》
（1）根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？
（2）根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族的性格产生了什么影响？
（3）根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。
（4）综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？
