1 . 中国共产党在不同时期制定了不同的地方管理政策。如表中体现的共同的政治理念是（       ）

时间	政策	名称
1947年5月	设立民族自治区	内蒙古自治区
1980年3月	设立经济特区	深圳特区
1997年7月	设立特别行政区	香港特别行政区

A．独立自主，主权毋庸置疑	B．实事求是，与时俱进
C．搁置分歧，民族利益至上	D．因地制宜，民族平等，共同繁荣

2 . 1930年，武汉、长沙等南方的大中城市，陡然增加了许多豪绅地主，尤其是江西南昌、赣州等地，更是在短时间内涌入了十多万地主及其家属。该现象的主要原因是（       ）

A．国内发生严重经济危机	B．工农武装割据思想的实践
C．民族资本主义发展受阻	D．北伐战争胜利进军的影响

3 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

4 . 唐代宰相会议所作决策，以文字形成“中书门下奏状”，报皇帝批准，付外执行。皇帝下发诏令，原则上也须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。这反映出当时（       ）

A．行政效率有所提高	B．中央政府决策实现民主化
C．中央集权遭到削弱	D．相权对皇权具有一定制约

5 . 下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出（       ）

时间	代表作
鸦片战争后	《海国图志》《瀛寰志略》
第二次鸦片战争后	《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》
甲午中日战争后	《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》
戊戌变法后	《约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》

A．中西方思想文化逐渐融为一体	B．先进中国人已找到救国之路
C．西方的民主制度被广泛接受	D．民族危机推动学习西学的深入

6 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（       ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．都以血缘为纽带，实现了权力集中
C．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度	D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

7 . 春秋时期，齐之管仲、鲍叔牙，晋之狐偃、先轸，秦之百里奚、由余，楚之令尹子文、孙叔敖等，出身低下却因才能而位居卿相等高位。这些做法（     ）

A．维护了家国一体的宗法制度	B．巩固了世卿世禄的分封制
C．打破了贵族垄断政权的局面	D．导致了周天子权威的衰落

8 . 有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆书的字形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入自身的生存环境，表现了对大地广袤的思考；而楷书的出现则被认为人进入了自身开始觉醒的时期。其意在说明（       ）

A．古代书法具有“天人感应”的精神内涵	B．社会进步推动了古代人文意识的发展
C．三种字体演变是古代对科学发展的认识	D．楷书演绎了古代的理性思维的科学精神

9 . 唐太宗“以天下为家”，“惟贤是与”，既用“西北骁武之士”，又用“东南儒生”；既用秦王府旧人，也用东宫旧仇；既用高祖遗臣，也提拔寒微士人、任用少数民族精英。材料表明，“贞观之治”得益于（       ）

A．宗法制的深远影响	B．统治者的革新魄力
C．统治集团的开放性	D．科举制的发展完善

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

——摘编自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》

材料二   以人文思想为主的科学传播者，系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神，新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。

——摘编自张焱、郝苑《科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播》

(1)根据材料一，概括康有为变法思想的基本特点。结合所学知识，指出康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上的具体体现。
(2)根据材料二，指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。