A.士人阶层壮大 | B.心学思想盛行 |
C.坊市制度流行 | D.抑商政策加强 |
A.自然环境决定文明发展程度 | B.不同文化之间缺乏联系 |
C.中华文明具有多源特点 | D.中原地区长期居于领先地位 |
A.利于统一多民族国家的巩固 | B.促进了边疆内地管理一体化 |
C.推动了民族文化的交流融合 | D.消除了日趋紧张的民族矛盾 |
有学者将中华文明史放到全球视野下考察,对中国古代史进行如下的阶段划分。
中华文明的奠基期 | 第一阶段 | 邦国并立时期 | 文明晤光初现 |
第二阶段 | 夏商西周 | 文明中心产生和发展 | |
第三阶段 | 春秋战国 | 文明突破 |
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》
选取材料中的一个阶段,并结合所学先秦史知识进行说明。A.存在崇洋媚外的倾向 | B.深受主流思想排斥 |
C.对后世产生影响甚微 | D.违背历史发展潮流 |
类别 | 项 目 | 花费 |
经营业务 | 做生意 | 22笔,约12万两 |
高利贷 | 7笔,约3600两 | |
典当 | 2笔,约60两 | |
家庭生活 | 买卖房屋 | 9笔,约5500两 |
婚丧 | 29笔,约5600两 | |
日用开支等 | 96笔,约550两 | |
社会交往 | 送礼贿赂 | 41笔,约6800两 |
做善事 | 4笔,约600两 | |
赏赐酬劳 | 137笔,约700两 |
A.商人群体的道德沦丧 | B.商业经营方式的多样化 |
C.重农抑商政策的弱化 | D.民众消费水平不断提高 |
A.推动了基层自治 | B.促进了阶层流动 |
C.扩大了统治基础 | D.有益于社会教化 |
A.土地兼并加速了人口的流动 | B.经济结构发生重大变化 |
C.百姓摒弃了安土重迁的观念 | D.对社会的控制相对松弛 |
A.华夏认同观念不断强化 | B.国家统一的趋势进一步增强 |
C.民族关系逐渐走向平等 | D.尊宗敬祖的思想被各族认可 |
材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下,植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命,也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会,在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后,人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的,而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二 韩非子曾说:“世之显学,儒、墨也。”然而,实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想,寄希望于周游列国,却以失败告终;孟子时代,则是“杨朱、墨翟之言盈天下”;秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然,汉初儒学偶有机会露面,但很快就被道、法强势逼退,至汉武帝时,这一局面才逐渐被打破。公元前134年,董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角,并提出“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”的主张,获得汉武帝的采纳,“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒:儒学发展史上的一座丰碑》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明先秦儒学产生的背景。(2)根据材料二并结合所学知识,简述先秦至汉代儒学地位的变化,并分析这一变化产生的原因。