| A．适应了新兴资产阶级的需要 | B．认为君主专制阻碍了社会进步 |
| C．继承并发展了儒家民本思想 | D．试图宣扬民主自由的启蒙思想 |
| A．民族交融与繁荣开放 | B．经济发展与文化停滞 |
| C．民族融合与区域开发 | D．中外交流与政权分裂 |
材料一
时间 | 事件 |
1901年 | 《辛丑条约》签订。按照条约列强在天津、塘沽、唐山、山海关等12处驻扎军队;小站的练兵教员不准驻扎在天津附近，于是移至保定 |
1903年 | 袁世凯奏请开办陆军小学堂、陆军中学堂，进行军事训练;8月，学堂开始第一届招生 |
1911年 | 保定陆军军官学堂改称陆军预备大学堂;清末民初,保定东关外唯一的大学堂就是保定陆军军官学堂 |
——摘编自《保定军校纪念馆解说词》
材料二 红军长征到达陕北后，毛泽东决定创办抗日红军大学(简称“红大”),1936年举行了开学典礼，不久，国民党军队偷袭瓦窑堡，红大迁到延安，更名为中国人民抗日军政大学(简称“抗大”)。抗大坚决废止教条主义，引导广大学员紧密联系实际。抗大的这种作风，对革命战争的胜利和党的建设产生了深远影响。毛泽东对抗大学生说：同志们要准备吃苦，只有吃苦，才能革命。我们的学校是研究革命道理的学校，是研究民族解放、社会解放的大学。我们的理想很大，要解放全中国。这样的大学，过去是没有的，世界上也是没有的。
——摘编自毛泽东《被敌人反对是好事而不是坏事》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括保定军官学校建立的历史背景和创办特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述抗日军政大学的建校宗旨并谈谈你对“抗大精神”的认识。
| A．意在加强中央集权 | B．有效地预防了内部动乱 |
| C．旨在防范权力腐败 | D．体现了重农抑商的理念 |
| A．各家治国理念有较强的互补性 | B．各学派既相互斗争又相互借鉴 |
| C．诸子百家的思想具有相通之处 | D．“百家”都在维护君主的权威 |
| A．都试图在中国发展资本主义 | B．两个纲领都体现了农民的诉求 |
| C．都具有反封建的性质 | D．体现了绝对平均主义的思想 |
材料一：北宋开国前后，四川通行的是铁钱。铁钱体重值小，买卖交易用钱量大。大铁钱每千枚重二十五斤，小铁钱每十贯重六十五斤。买一匹绢，需用两万个小铁钱，重量共达一百三十斤，得用车载驴驮，极为不便。于是在淳化、至道年间出现了交子。
——阴法鲁、许树安《中国古代文化史》
材料二：隆庆元年(1567)部分开放海禁后，海外贸易蓬勃发展。中国精美的丝绸和瓷器等产品，在世界市场上有着极好的销路，白银便源源不断地往中国内流。到万历年间，白银的使用已相当普遍，手中握有大量白银的徽商几乎遍布全国各地，进行大宗的商品长途贩卖。明朝后期，许多富商带着大量资本经营起矿冶业等产业。在这种历史潮流推动下，徽州的士人十之七八“以儒而贾”，甚至“左儒而右贾”，习以为常。
——摘编自晁中辰《明后期白银的大量内流及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括北宋出现交子的原因。
(2)根据材料二概括白银内流推动的商业发展表现。
材料一：樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。”……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语》
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传》
材料三：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度,在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音--对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
(1)据材料一概括孔子的核心思想。(2)据材料二概括董仲舒的思想主张，结合所学知识，指出它对儒学的地位有何影响？为此，汉武帝在教育上采取了什么措施？
(3)据材料三指出朱熹的政治主张是什么？他又提出怎样的认识论？
| A．转运司 | B．枢密院 | C．提点刑狱司 | D．三司 |
| A．国共两党开始合作抗日 |
| B．日本制造卢沟桥事变，开始全面侵华 |
| C．中日民族矛盾上升，抗日救亡扩展为群众运动 |
| D．工、农、兵、学、商各界形成全民族抗战的浪潮 |
