材料一 韩非子的思想呈现为以法律为核心、术和势为两翼的架构,该思想架构是以君、臣、民为作用链条的。在此作用链条中,君主集法、术、势于一身,而臣和民不过是此宝塔式结构中下面的两个层级;该作用链条的作用顺序是人君驾驭群臣,群臣则要担负起治民的责任。
——摘编自陆玉胜《韩非子法制思想的再阐释及其现代意义》
材料二 秦汉“大一统”帝国中央集权政治体制的建立,必然要求树立与之相适应的“大一统”的思想权威,而“独尊儒术”是汉代统治思想确立的根本标志。董仲舒借鉴道家、阴阳家的理论，将儒学哲理化,完成了儒家道德学说的宇宙论证明,在儒学史上首次建立了儒学形而上学的基础。此后,儒学不仅由民间升入庙堂,而且更具有了“独尊”的地位。董仲舒经学思想的传播,导致儒学的“子学时代”终，“经学时代”始。
——摘编自陈寒鸣《“天人三策":武帝对儒学的选择》
(1)根据材料一,概括韩非子法治的思想的特点。
(2)根据材料二,指出汉代“独尊儒术”局面形成的背景,并结合所学知识归纳董仲舒新儒学对儒学发展的影响。
(3)根据材料-一、二并结合所学知识,就“思想与社会”的关系谈谈你的认识。
材料一 后世对秦始皇的这一做法，大多盛赞不已……虽然秦代……仅仅持续了二世……但秦代所形成的专制主义中央集权国家，及其所确定的以郡县制为表现形式的行政区划，却……为后世历代所遵奉…… (西汉初年)刘邦采用的是……混合体。
——李晓杰《体国经野：历史行政区划》
材料二 元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态……元行省制所体现的中央集权与地方分权的主辅结合，明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
材料三 从秦到清，地方行政制度的形态有过纷纭繁复的变化……这种因时而异的变化只是为了更好地发挥这一集权的功能罢了。因此尽管从表面上看，历代行政区域……废置纷繁，分合靡定，但无非皆就前代之制度沿革益损，而无根本性质的变动。
——周振鹤《中国地方行政制度史》
(1)据材料一，后世对秦始皇在地方行政制度方面的哪一做法“盛赞不已”？概括这一做法的影响。结合所学知识，指出刘邦采用的“混合体”是什么？
(2)据材料二，说明元行省制与秦地方行政制度之间的关系及行省制“优”在何处。结合所学知识，指出元朝对我国地方行政制度的最大创举。
(3)据材料三，你如何理解从秦朝到清朝地方行政制度“无根本性质的变动”？综合上述材料，谈谈你从中国古代地方行政制度演变中得到的基本认识。
3 . 两税法推行后，有人批评说：
每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。
——陆贽《翰苑集》卷22《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》
诗人白居易则写出如下诗句：
国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循，浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤，里胥迫我纳，不许暂逡巡……昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮似云屯，号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩，进入琼林库，岁久化为尘。
——《白居易集》卷2《重赋》
阅读上述材料，结合所学知识，谈谈你对两税法利弊的认识。
材料一 自国家出现以来，中国历代都制定不同的政治制度来实现社会治理
| 记述 | 出处 | |
| 史料1 | 武帝雄才大略，即位之初，……始分藩国，而子弟毕侯矣。……征匈奴四十馀，匈奴远遁，日以削弱。 | 宁欣《古代历史史料汇编》 |
| 史料2 | 太宗曰：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。 | 司马光《资治通鉴》192卷 |
| 史料3 | （太祖）本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，……州郡遂日就困弱 | 朱熹《朱子语类》 |
| 史料4 | 机务及用兵皆军机大臣随者，……无论宦夺（宦官）不得参，即承旨诸臣（军机大臣）亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也 | 赵翼《檐曝杂记》 |
材料二 国学大师钱穆说，政治制度必然得自根自生。纵然有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用。要实现中国的民主化，我们首先要认识和了解祖宗的政治制度和政治智慧。在此基础上，再去认识西方的政治制度，将适合中国国情的部分移植过来。
(1)根据材料一，概括材料所述政治制度的发展趋势，并援引材料中史料信息加以说明。
(2)结合近现代中国的民主政治历程，谈谈你对材料二观点的理解。
材料一 1911年10月14日，《中国的危机》载：“中国的紧张局势并未减弱……英帝国一直秉承的原则是每个国家的人民都有权利摆脱来自上层的奴役，这属于他们的内部事务，其他各国没有理由进行无理的干涉。”1911年11月29日，《攻陷武昌进一步和平的希望》载：“袁正在引导他人接受这样的观点，除了推翻朝廷，关于立宪政府的一切事宜已经得到认可，再进行争斗已没有意义。”1912年2月15日，《南京共和党人》载：“孙中山的怂恿的行动引起了人们的疑虑。人们认为，这表明中国与外国列强的关系出现误解，当孙准备移都南京时并未征得外国的同意。”
——摘编自英国主流报刊《泰晤士报＞
材料二 1911年10月21日，《最后之胜负如何》载：“今以革命党与政府，较二者所遇之天时，果孰顺乎？所据之地利，果孰优乎？所得之人和，果孰多乎？”1911年12月20日，《记孙文之最近运动及其人之价值》载：“故欧人前此惟知一中国有李鸿章，李死惟知有袁世凯，今者有孙逸仙，而袁世凯次之。”1911年12月27日，《和呼，战呼》载：“愿我将士勿少希望于和议之可成，急整军旅矣，一日停战期满，即率大军北进以慰国民之热望。”
——摘编自同盟会中部总会机关报《民立报》
（1）请对《泰晤士报》关于“辛亥革命”言论基调的变化做出合理解释。
（2）指出《民立报》对于“辛亥革命”的态度并分析该报刊的影响。
（3）基于以上分析，谈谈运用报刊研究历史时应该注意的事项。
(1)结合所学知识，按照上述“精神”孕育的先后顺序，补全下列示意图。
| ① |  | 井冈山精神 | | ② | | 延安精神 | | 西柏坡精神 |
(2)选择上述一种“精神”，指出其基本内涵，并谈谈其现实意义。
中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色，对中国历史产生了深远影响。
材料一 秦朝郡县制结构示意图
材料二 ……郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？……故秦、汉以降，天子孤立无辅，祚不永于商、周……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计（利）【则】害不如封建之滋也多矣。……
——（清）王夫之《读通鉴论卷一》
材料三 特别值得注意的，是《工律》中这样的内容："为器同物者，其小大、短长、广亦必等。"即使在官营手工业系统，这样讲究标准化的要求，也是值得重视的。《工律》还规定，县和工室由官府有关机构校正其衡器的权、斗桶和升，至少每年应当校正1次。
——张岂之主编《中国历史o秦汉魏晋南北朝卷》
材料四 两千多年来，不管王朝如何更迭，不管哪个民族掌握政权，这种政治制度和统治形式都一直延续下来。它既有助于打破民族间的隔阂和地区间的分裂割据状态，又有助于每个民族内部和不同民族之间的政治凝聚力的形成。这是中国各地区、各民族有如百川归海、日益统一的政治基础。
——张岂之《中国文明史十五讲》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦朝地方行政架构的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析"郡县之制"的历史作用及其"垂二千年而弗能改矣"的根本原因。
（3）根据材料三，概括秦朝统一度量衡的措施，并结合所学知识分析其积极作用。
（4）综上，谈谈你对中央集权制度的认识。
图一、图二、图三分别反映了我国古代哪种地方政治制度？结合所学知识分别谈谈有何影响。
材料一 “一边倒”是新中国成立初期独立自主和平外交政策框架中最核心的方针。它的形成与第二次世界大战结束前后的国际关系密切相关。当时的国际关系有两条线索：一是雅尔塔体系的建立；二是冷战的开始与两大阵营的形成。这使中国不能置身局外，中间道路难以行得通，“一边倒”就是在这样一个复杂的国际背景下酝酿形成的。
——丁明《战后国际关系与我国建国初“一边倒”方针的形成》
材料二 和平共处五项原则之所以在亚洲诞生，是因为它传承了亚洲人民崇尚和平的思想传统。……和平共处五项原则生动反映了联合国宪章宗旨和原则，并赋予这些宗旨和原则以可见、可行、可依循的内涵。和平共处五项原则中包含4个“互”字、1个“共”字，既代表了亚洲国家对国际关系的新期待，也体现了各国权利、义务、责任相统一的国际法治精神。
——习近平《弘扬和平共处五项原则建设合作共赢美好世界》
请回答：
（1）据材料一，概括指出“一边倒”方针提出的“复杂的国际背景”。结合所学知识，分析其实践意义。
（2）据材料二，概括和平共处五项原则具有强大生命力的原因。
（3）综合上述材料，谈谈影响一个国家外交政策的制定有哪些因素。
