材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴。十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。
——张岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》
材料三 唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
——《资治通鉴》司马光
材料四
唐前期形势和边疆各族分布图（669年）
(1)根据材料一并结合所学，说明春秋战国时期，民族关系出现什么变化？有何历史趋势？
(2)根据材料二并结合所学，列举两项孝文帝为推动“民族融合”的举措，分析孝文帝改革带来的影响。
(3)根据材料三和材料四并结合所学，指出三个唐朝处理民族关系的方式，并简要说明唐朝的繁盛与民族交融之间的关系。
(4)根据以上材料并结合所学，请谈谈中国古代边疆治理对我们有何启示？
材料一 到了唐中叶，农业生产力有了进一步的提高，手工业有了较大的发展，商品货币关系也有了初步的发展，这就使农村内部急遽分化，私家田庄获得了进一步的进展，土地兼并在迅速进行，均田制就在这种情况下逐渐瓦解了。……由于官僚、地主、僧侣等在永业、赐田、借荒、置牧等名义之下，分割去无数肥沃的国家土地，以致政府掌握的土地陷于枯竭状态；同时随着社会生产的发展，人口的急遽增加，受田人数日益增多，应受田数额大大增加，更加使得均田的给受发生严重不足的情况。
——摘编自王仲荦《隋唐五代史》
材料二 建中元年（780年），唐德宗接受宰相杨炎建议实行两税法；首先计算州县每年所需费用和上交朝廷的数额，并以此数额向百姓征税，通过对支出的估量来制定收入的数额。无论主户、客户，都按现在的居地制订簿册；无论成丁、中男，都按贫富状况划为等级；流动经商的人，在所居州县纳税三十分之一，使他们与定居民户一同纳税，不能侥幸获利。定居百姓的赋税，在秋天和夏天两次征收。那些租、庸、调以及杂徭等全部省去，整个征税事务由度支统一掌管。
——摘编自柏杨《白话版资治通鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐中叶均田制瓦解的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明两税法的特点。并谈谈你对中国古代税制改革的看法。
材料一 从商鞅时代起，秦的国力不断壮大，秦国战胜其他敌国只是一个时间问题。公元前325年，当时的秦公称王，在此前后，一切大国的统治者也相继称王，这标志着当时周王室已经沦落到很低的地位。公元前309年，秦国设丞相这个新职位，丞相又分为左丞相（王以下的最高职位）和右丞相（次于左丞相的职位）。公元前256年，秦灭了周王室，但到此时，这个行动只具有象征性的意义。
——摘编自【英】崔瑞德、鲁惟一《剑桥中国秦汉史——公元前221年至公元220年》
材料二 知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。
——摘编自顾炎武《亭林文集·郡县论一》
(1)根据材料一，概括公元前4世纪后期至前3世纪中叶秦国力量发展的表现，并结合所学知识说明其体现的社会政治发展趋势。(2)结合所学知识，以秦汉时期为例，谈谈你对材料二中顾炎武观点的看法。
材料一 魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——摘自《通典》
材料二 随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间，被隋文帝废除。唐人杨云：“近场帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。
——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》
(1)根据史料一，指出曹魏的选官制度及特征。
(2)根据史料二，指出科举制创立的意义。概括隋朝选官制度的主要变化。
(3)综合上述史料，谈谈对古代选官制度的看法。
材料一 下图为秦始皇二十六年铜诏版，珍藏于镇原县博物馆。其上阴刻秦始皇二十六年，即公元前221年，统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉（嫌）疑者，皆明壹之”。
秦始皇二十六年铜诏版
材料二 1975年，在湖北云梦县城西部睡虎地秦墓中出土的竹简，共一千一百多支。内容大部分是秦朝的法律及文书。从秦简中可以看出，秦朝的酷刑种类繁多，仅刑法的名称就有货、笞、耐、迁、宫、弃市等。还有不少条文是针对“隶臣”的。
——李伯钦《中国通史• 卷三秦汉）
(1)根据材料一，结合所学知识，指出“秦始皇二十六年铜诏版”的史料类型，并分析其史料价值。(2)历史上有一种通称叫“汉承秦制”。根据材料二，结合所学的知识，谈谈你对“汉承秦制”这一通称的看法。（要求：史论结合，逻辑清晰，形成结论）
材料一 魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——摘自《通典》
材料二 随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间，被隋文帝废除。唐人杨云：“近炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。
——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》
(1)根据史料一并结合所学，指出曹魏的选官制度，说明其选官标准和选官方式。(2)根据史料二并结合所学，指出科举制创立的背景及意义。
(3)综合上述史料，谈谈对古代选官制度的看法。
材料一 春秋时期，奴隶制度逐渐瓦解，新兴的地主阶级逐渐兴起，随之而来的是诸侯国之间的争霸与兼并战争，到战国时期，这一现象愈演愈烈。各诸侯国为了富国强兵，需要有识之士为国家的发展出谋划策，于是这些知识分子有了发挥才干的历史舞台。他们大多自成一家，有自己的精髓思想，帮助列国进行改革。周朝以前，学在官府是理所当然的，春秋战国时期，士族阶层的兴起打破了这一局面，各地出现了私学，许多知识分子有了学习的环境和氛围，各流派的思想得以传播，他们广收门徒，著书立说，百家争鸣逐渐产生并发展。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
材料二 在治国方略上，孔子主张“为政以德”，认为道德和礼教是最高尚的治国之道。孟子把孔子的德治思想发展为仁政学说，孟子认为，统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；推行虐政，将会失去民心，被人民推翻。韩非子认为王权是法律的来源，是君主权力的一部分。道家主张无为，信奉“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”，认为无为是治国的最高境界。到了封建社会，王朝初期多与民休息，实行无为而治，经济有所恢复后实行积极有为的儒家治国，同时制定法律，规范民众行为。
——摘编自钱崇涛《百家争鸣万流归宗——略论如何正确对待中国古代治国思想（一）》
(1)根据材料一，概括春秋战国时期百家争鸣出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对百家争鸣的认识。
材料 按《汉官典职仪》：“一条，强宗豪右田宅逾制，以强陵弱，以众暴寡；二条，二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸；三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰苛暴，剥戮黎元，为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹言；四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽；五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监；六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令也。”显然，第一条 是直接针对地方豪强的，第六条 也与豪强有关。当然，这两条各有侧重：第一条 乃是直接以削夺、限制豪强的地方强权为目标，打击豪强以强凌弱，为害地方。第六条 则是针对豪强势力与地方政权相结合，主要是防范地方豪强势力向地方政权系统的渗透，侵扰地方行政（割损政令），实际上就是为避免豪强，通行贿赂，控制地方。不难看出，通过刺史制度，一来打击豪强在地方社会之势力，二来限制豪强向地方政权的渗透。尤其是后一项，更体现了在武帝时期国家政治权力与地方社会秩序之间强烈的对抗色彩。
——摘编自赵沛《汉武帝的豪强政策与地方豪族的士族化》
(1)根据材料和所学知识，概括汉武帝时期的豪强政策，并据此分析汉代存在的社会隐患。
(2)根据材料并结合所学知识，请谈谈应该如何解决上述社会问题。
材料一：到1951 年上半年，村里分地，我帮忙登记。那时，天天都在村部，与农会的干部同吃同住。我们家也分了一点地，大概十来石。有了地的农民，大家很上心，忙着给自家的地增肥。过去到了冬天，农民们基本不干农活。土改过后，冬天大家也下地了，做些平整修补的活计，地里连一块石头都给捡出来，崩掉的缺口更是修得好好的。家家户户都养起了猪。 平常就是喂的是菜和猪草，催肥的时候喂粮食。猪吃得多，拉得也多。还 有鸡，鸡粪也多了。肥料就有了。这样，农业生产很快就上去了。我们村的情况是，产量翻了番。
——摘编自《段应碧口述：我所亲历的农村变革（1949—1978）》
材料二：1998年10月，有亲历者总结农村改革过程时指出：“农村改 革并没有一幅事先描绘好的蓝图。它是在农民、基层干部、地方政府和中夹领导各个层次、各个方面的互动过程中完成的。”农村改革的成功是因为出现了改革力量得以成长的环境，农民的力量得到显示，各种政策主张得以充分释放。
——摘编自《农村改革第一次政策突破》
材料三 开展农村承包地确权登记须证工作，确定了对土地承包经营权 的物权保护，让农民吃上长效“定心九”，巩固和完善了农村基本经营制度。 新时代推进农村土地制度改革，要坚持把依法维护农民权益作为出发点和落 脚点，坚持农村土地农民集体所有制不动摇，坚持家庭承包经营基础性地位 不动摇。要运用农村承包地确权登记颁证成果，扎实推进第二轮土地承包到期后再延长30年工作，保持农村土地承包关系稳定并长久不变。
——摘自《习近平总书记对推进农村土地制度改革、做好农村承包地管理工作作出重要指示》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明段应碧所述历史事件的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出农村改革成功的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对新中国农业政策发展变化的认识。
材料一 《杨思温燕山逢故人》出自明代冯梦龙《古今小说》，被学者认定为传世的宋元话本。话本梗概如下：
故事发生在南宋高宗建炎三年、金太宗天会七年（1129年）。杨思温“因靖康年间，流寓在燕山（今北京），犹幸相逢姨夫张二官人在燕山开店，遂寓居焉’。燕山百姓“虽居北地，也重元宵。未闻鼓采喧天，只听胡笳聒耳”。这里虽不及东京元宵的盛况，也是“街上喧闹 “半是京华（东京）流寓人”。东京人有元宵夜插戴花朵的习惯，而燕山的女真孩童、女子头顶耳畔戴着葱、蒜做装饰；东京流行的娱乐方式“三棒鼓”也处处可见。杨思温在一位贵夫人的随从队伍中见到一女子，打扮“好似东京人”，疑其为义兄之妻郑意娘。他跟着对方来到燕山最大的酒楼秦楼。这里“似东京白樊楼一般，楼上有六十个阁儿，下面散铺七八十副卓（同‘桌’）凳。当夜卖酒，合堂热闹”。秦楼也有来自东京酒楼的跑堂（服务人员），杨思温从他们口中得知夫人“常常夜间将带宅眷来此饮酒”。杨思温就此打听到女子的居所，彼此相认。
材料二 《杨思温燕山逢故人》写郑意娘被金人掳去，不甘屈辱，自刎而死。反映了妇女在民族压迫下的悲惨命运，讴歌了她们坚贞不屈的民族气节。表现了爱国主义的思想主题。总的看来，宋代话本中的优秀小说比较冖阔地反映了社会生活，尤其是市民阶层的生活面貌，鲜明地表现了市民和其他下层人民的思想愿望，具有朦胧的民主倾向和反抗精神。
——杨忠《浅宋元话本及其价值与影响》
(1)结合所学知识，从材料一故事梗概中提取情节，指出它们所反映的两宋社会发展的一个重要特征，并谈谈对该特征的认识。（要求：简要写出所提取的两个小说情节及对应的历史特征，对历史特征的概述和分析准确全面）
(2)结合两则材料分析宋元话本的史料价值
