材料一 孔子以“仁”为核心，主张“为政以德”。《论语》记载：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先?’曰：‘去兵’。”孔子认为“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”又主张统治者“施取其厚，事举其中，敛从其薄”。孟子将孔子的仁爱理论发展为“仁政”的政治统治理念，主张将礼乐教化渗透于人民的日常生活中。
认为统治者要在纷争的战乱中取得胜利，不能单纯地凭借武力征讨，最关键的是实现民心的归向和支持。统治者要想获得民心，则必使百姓有“恒产”。孟子提出了“大农业”的概念，将林、牧、副、渔都纳入民生的范畴进行综合发展。
材料二 管子将人民对粮食的依赖性上升到国家的层面，统治者要实现社会秩序的稳定和统治的巩固，那么就必须保证人民无口腹之忧。管子对农业生产条件进行了细致的考察，将土壤及其产物分为九十种，建议当地生产者因地制宜，发展生产。商鞅大力实施其“农战”思想。在他看来，国家之强弱的关键在于粮食的多寡。商鞅将农业和战争紧密结合，以农养战，以战促农，把全国大部分劳动力都束缚在土地上，使其成为耕作者，从事农业生产，提高粮食产量。农民平时生产，战时则从戎打仗。为配合“农战”的顺利推行，他还提出限制人口流动，限制士大夫所养食客数量。
——以上材料均摘编自向德富、赵川《先秦儒法两家重农思想之比较》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括儒家和法家重农思想形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简析法家重农思想的影响。
材料一 儒家思想在体育活动中强调思想以礼.义、仁为核心，在六艺之教中强调礼乐的教育，强调文武并堡，在孔子思想中，仁、武二者并行不悖，武是行仁的前提，仁是行武的归（少宿）。孔子对射礼推崇备至，《礼记射义》记载，孔子曾对围观射礼的民众提出要求：不忠不孝者不得入内，尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
——摘编之薛文传《从先秦时期体育思想史演进视角看中国体育文化发展》
材料二 宋朝时上流社会中流行射类、蹴鞠、棋类、水上活动、角力、田径、武术、节令游戏以及百戏等体育活动。《宋史》中记载，上流社会对体育礼仪的规定非常严格，如打球包括了鼓乐、服饰、仪式等等诸多程序和规矩，礼法森严。朱熹提出“修建射圃，提倡习射；效法孔孟，尊崇六艺以及登山郊游，导引调息”的体育思想。民间也兴起各类体育活动，并出现大量专业的体育“社”，如打球社、齐云社、角抵社、锦标社、锦体社、英略社等。宋代《齐云社规》记载蹴鞠有十紧要：“要和气、要信实、要志诚、要行止、要温良、要朋友、要尊重、要谦让、要礼法、要精神。”都城开封街市店铺甚至还专门出售一种儿童秋千，设计精巧，深受百姓喜爱。城市里也出现一些新的娱乐场所，将文艺表演和休闲体育结合起来，吸引大量的市民来休闲娱乐。
——摘编自周丛改《宋代体育的繁荣及其成因》
(1)根据材料一并结合所学知识指出六艺中的体育项目，并概括儒家体育思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代体育活动的特点并分析其成因。
材料一 秦朝建立后，在中央设立了博士官职。这些博士缺乏传世文献记载，大多默默无闻，今尚知名的只有17人，他们大多是一些儒生，如李克及其学生伏胜、淳于越、鲍白令之、桂贞、茅焦、叔孙通等人。其职掌有三：一曰通古今；二曰辩然否；三曰典教职。他们受法家压制，进行理论探讨而不参与政治决策，政治影响甚微。
——摘编自马非百《秦集史》
材料二 及汉武帝时，开设学校，立五经博士，置弟子员，射策设科，劝以官禄，传业者故益众矣。其后太学生徒，动至万数，郡国黉（学校）舍，悉皆充满。故自两汉登贤，咸资经术。
——摘编自《南史·儒林传》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析影响秦朝博士地位的因素有哪些。(2)根据材料二并结合所学知识，分析评价汉武帝设立五经博士的影响。
霸陵之谜
2021年12月，国家文物局正式公布，确认陕西省西安市白鹿原“江村大墓”为汉文帝刘恒之陵墓一一一一霸陵，破解了千年来关于霸陵位置的争议。
根据汉代文献，结合元代记载与明清时的祭祀碑，传统观点认为霸陵位于白鹿原“凤凰嘴”，考古工作者采用地波探测法等科技手段，多次对“凤凰嘴”进行考古调查，未发现任何人工修建或开凿的遗迹。2016年，白鹿原“江村大墓”受到盗扰，为确认保存状况，考古工作者对其及附近的窦皇后陵等进行系统的考古调查。
材料一 “江村大墓”出土陶俑。陶俑数量众多，墓中陪葬品相较其他帝王简朴很多，无奢侈物件。
材料二 厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。……治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，……欲为省，毋烦民。
一一一一《史记·孝文本纪》
材料三 “江村大墓”外藏坑出土“中司空印”“中司空丞”“仓印”“器府”等官印。
材料四 呈“亞”字形的“江村大墓”与“窦皇后墓”示意图。
材料五 (“江村大墓”）平面为“亞”字形大墓。“亞”字形在汉代是顶级配置，只有皇帝、皇后才能用。我们扩大勘探范围后，发现一道东西长1200余米，南北宽约863米左右的夯土围墙把江村大墓和汉文帝的窦皇后墓合围在一个大陵园内，两座大墓同处于一陵园内称为“同茔”，一人一墓一坟头称为“异穴”，正好体现出汉代帝后合葬“同茔异穴”的特点。
————摘编自孙晓波《霸陵之谜：“江村大墓”发掘始末》
(1)结合所学，从史料证史的角度，说明材料一、二如何印证汉初的时代特征?
(2)结合上述材料与所学，总结“江村大墓”被确认为是霸陵的理由。
材料一 汉武帝统治前期推行“有为而治”的指导思想，执行盐铁官营、均输平准的经济政策，对外穷兵黩武，导致统治后期民怨沸腾，被迫下轮台罪己诏。公元前87年，汉武帝病逝，命霍光、桑弘羊等人辅佐幼主昭帝。前81年，霍光召集全国各地选出的贤良文学人士进京商议罢黜盐、铁、酒等专营政策，盐铁会议召开。 在会议上，从民间来的贤良文学对盐铁官营等财政措施进行了全盘否定，并进而攻击汉武帝时期的内外政策；作为这些财政措施的经办人，桑弘羊坚决捍卫汉武帝的内外政策，就盐铁等政策的存废与贤良文学展开了激烈论辩。会议结束，朝廷仅罢去了郡国酒榷和关内铁官，其他各项政策仍维持不变，但经济上官营政策有了一定收缩，这场会议中的贤良文学人士普遍得到了重用。
——摘编自陈启喆《盐铁会议和西汉国家干预经济政策的演变》
材料二 明洪武元年（1368年），统治了97年的元王朝被推翻，但残余势力仍旧盘踞北方，朝廷屯重兵于九边重镇，每年需要军粮250万石，给国家造成了较大的财政压力。 洪武三年，朱元璋采山西行省官员建议，令商人于大同仓交米1石，或于太原仓交米1石3斗，发给淮盐1小引（200斤）。 商人纳毕，就可以拿着发给的盐引前往指定的盐场领
取食盐售卖，此即所谓“开中法”。 同时规定，商人贩卖食盐，必须持有盐引，盐与引离，或伪造盐引，即以贩私论处，罪至死。 自此，民间贩盐事业迅速发展，据《明史·食货志》记载，洪武时期，全国产盐最多的两淮、两浙两个盐区，每年办大盐引（400斤）为 572 400 余引，约占全国盐引数的一半。
——摘自朱宗宙《明清时期盐业政策的演变与扬州盐商的兴衰》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西汉盐铁会议争论的实质及带来的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明代开中法实施的背景及影响。
材料一 汉唐社会是“头枕三河（指司马迁所说的河内、河东、河南），面向西北草原”，运行在大陆帝国的封闭轨道上。汉唐时期沟通欧亚大陆的“丝绸之路”尽管驼铃悠扬，商旅不绝，但这并不能改变当时中国的封闭性质——自给自足的自然经济性质。这种主要为社会上层服务的、以奢侈品和土特产为主的长途贩运型商业，与宋以后兴起的主要为黎民百姓服务的、以日常生活用品（如粮食、布匹、陶瓷、茶叶等）和生产资料（如农具、煤炭、木材、土地等）为主的规模型商业不可同日而语。晚唐以后，经济重心由于向东南方向移动而更加靠近拥有优良海港的沿海地区，为向开放型的商品经济过渡提供了某种历史机遇，加之政府对海外贸易的鼓励，我国社会开始脱离了原先内陆帝国的运行轨道，出现“头枕东南，面向海洋”。
——改编自张全明、李文涛《宋史十二讲》
材料二 明中期时，郑和下西洋之事因前人转述或记载失真、变形，在世人认知中已与史实大相径庭。例如陆容《菽园杂记》对郑和下西洋航行次数、航行年代、随行人员等的描述都与史实有出入。世人对郑和下西洋的认识也多有异议，此时黄省曾广泛涉猎古今文献，尤其是随郑和下西洋人员马欢编写的《瀛涯胜览》等，如实记载了郑和下西洋时南海二十三个国家和地区的情况，如《三佛齐国》生擒陈祖义、满剌加建碑封城、《苏门答剌国》生擒苏干剌等事。这不像同时代其他人因郑和是刑余之人而贬低他，反而称赞郑和是不辱君命、智勇双全的航海英雄。在“论曰”还肯定了明朝“王者无外，怀远以德”、公正平等“一视同仁”以及宽猛相济、恩威并用的对外策略，成为郑和下西洋史实的重要印证与补充，还原了郑和下西洋的原本面貌。
——改编自陈丹丹《黄省曾〈西洋朝贡典录〉的史论价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析晚唐以后我国从“头枕三河，面向西北草原”转向“头枕东南，面向海洋”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析黄省曾《西洋朝贡典录》的史学价值。
材料一
| ①据有关文献记载：宋朝自成立之初，就鼓励对外贸易，尤其是海外贸易。……载着中国商人航行在南海上的中国船只，取代了南亚和西南亚的商船。……开封是个更加商业化的城市，主宰居民生活的是昼夜开放的市场，而不是宫廷和政府机构。多层房屋矗立街头，并无墙环绕，这些房屋多用于出租。 |
②泉州出土的宋代海船
材料二 宋代政府把商业看成是国家财政的巨大宝库。对于国家而言，一味地压制商业，只注重农业的发展同允许商业有一定发展，给商人一定的生存发展空间，以获得高额商业利润相比，后者更能适应处于转型时期的宋代社会的发展。民间商人阶层已崛起成为整个宋代社会中一支重要而又最具活力的社会力量。大大便利了商品在全国范围内的流通，从而活跃了市场，吸引了大量的商业资本，也由此而直接导致了国家商税的不断增加。
——摘编自冯葚等《宋代商税制度的确立与国家商业政策的调整》
(1)从材料的呈现方式上，分别指出材料一中①②史料的类型，简要说明上述材料印证了宋朝商业发展的哪些史实。
(2)根据材料二，概括指出宋代经济政策发生变化的意义。
材料一
已知的“中国”一词的最早的文献记载 | |
| “何尊”底铸铭文：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。” （译文：周武王攻克了大国商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天；“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。”）   何尊及铭文中的“中国” 注：何尊，西周早期一个名叫“何”的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其中提到周武王在世时决定建都于洛邑，即"宅兹中国"。 | 《尚书》： “皇天既付中国民，越厥疆土于先王肆。” （译文：皇天将中国（天子所在的都城及附近地区）的土地与人民交给周武王治理。） 注：《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。为孔子编订的儒家五经之一，又称《书经》。 |
材料二 夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
——《春秋左传正义》
材料三 到了夏商周三代，黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分，逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和当地特点的吴文化，先秦时期，吴和越开发了东南地区；秦人和西戎诸族共同开发了西北地区；楚地的华夏族和许多少数民族相交融，共同开发了长江中游地区。
——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》
(1)结合材料一及所学知识，分别指出“何尊”和《尚书》的史料类型，并说明两则史料在研究“中国”一词来源问题上的价值。
(2)结合材料及所学知识，对“中国”与“华夏”两个概念进行分析比较。
古代中国是一个史学大国，也是一个史学强国。历史学是帮助人们认识历史的主要路径，重视历史，揭示历史发展的规律，必须重视史学探究。
材料一《北史·柳虬传》中有言：“古者人君立史官，非但记事而已，盖所以为监诫也”。历代史家皆认为“纪政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世”；“史之为务，申以劝诫，树之风声，其有贼臣逆子、淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被之千载”。刘知几在《史通》中说“史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道”。龚自珍把“去史”看作是“亡国”的先声，告诉人们“史亡国必亡”的深刻道理。
—摘编自杨共乐《中国传统史学是一门治国之学——以古代中西史学比较为视角》
材料二 1902年梁启超《新史学》的发表，标志着20世纪初新史学的初步建立。此文开篇，即对传统史学猛烈批判，将传统史学的弊病归结为“四蔽”：“一日知有朝廷而不知有国家”“二日知有个人而不知有群体”“三日知有陈迹而不知有今务”“四曰知有事实而不知有理想”。但同时，梁启超也认为：“历史者何？叙人种之发达与其竞争而已。舍人种则无历史”。“春秋立三世之义，以明往古来今天地万物递变递进之理，为孔子范围万世之精意。”“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉”。
—摘编自徐国利《中国传统史学与近代新史学的创建及历史解释学的阐释——以20世纪初梁启超和章太炎的新史学为中心》
材料三 马克思主义学者也批评清代考据学未竞全功。翦伯赞认为清代学者的考据学完全拘束在文献材料之中，以文献考证文献。马克思主义学者认为乾嘉学派的考证方法只是史学方法进化中的一个阶段。“假如把史学方法比作镜子，则乾嘉学派的方法是铜镜，逻辑学的方法是玻璃镜，而科学史观则是X光线”。范文澜也说：“甲骨钟鼎，经传诸子，史书地志，小说笔记，哲学宗教，诗文考证，歌谣戏曲，凡此种种，无不属于历史的研究范围之内……要了解中国历史比较近真的情况，却又必须这广泛纷乱的大堆史料中去寻找”。马克思主义学者对传统文献的发掘利用与实证派学者呈现出明显差异，记载、反映社会经济和下层民众的史料文献被置于中心地位。
—摘编自陈峰《传统史学与中国马克思主义史学范式的构建》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对中国传统史学的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括梁启超新史学的特点，并分析其形成原因。
(3)根据材料三，简析“马克思主义史学是一种新的范式”。
材料一 春秋战国时期的农业发展
图1：春秋战国时期的铁犁 图2：春秋末期穿有鼻环的牛尊
材料二 根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，就只剩下十几个诸侯国了。
材料三 春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
——摘编自人教版《中国历史》七年级上册
(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？
(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么？请用“一分为二”的唯物史观简要评述这一变化。
(3)材料三这些学派“互相辩论”的目的是什么？并说明其历史意义？
(4)材料三中的局面形成与材料一、二之间有什么内在联系？
