出土地点 | 出土文物 |
马来西亚的彭亨 | 唐代四耳瓷尊 |
印度尼西亚 | 唐三彩 |
巴基斯坦的卡拉奇 | 晚唐时期长沙窑瓷 |
A.国内商品经济繁荣 | B.海外贸易得到发展 |
C.中外文化交流频繁 | D.制瓷技术领先世界 |
材料一 2013年至2015年,我国对“丹东一号”进行了考古调查。2015年11月4日,国家文物局水下文化遗产保护中心与省文物考古研究所在北京组织召开“丹东一号”水下考古项目专家论证会,经过对出水文物的考察和各领域专家的质询、讨论,判定“丹东一号”沉船应为致远舰,沉舰身份得到确认。
图1清代姚锡光《东方兵事纪略》(1897年) | 清代姚锡光在甲午战后根据当时被日军占领城市绅民的口述整理成《东方兵事纪略》,详细记载了黄海大战中“致远舰”的沉没过程。(此书多参考当时的公文、电报、私人信函等) |
图2一截主炮管残片 | 一截主炮管残片,2014年出水。通过该残片对主炮进行复原,发现与“致远舰”配备的装备一致 |
图3印有“致远”铭文的餐盘 | “致远”专属白瓷餐盘,2015年出水。盘心印有篆书“致远”二字,上下排列,外圈为字母,上半圈为“CHIH YüAN”(“致远”的威妥玛拼音),下半圈为英文“THE IMPERIAL CHINESE NAVY”,共同组合成一个圆形徽标。宽口沿处再绘一圈锦纹,并有描金(受海水侵蚀只存印痕) |
材料二 关于“致远舰”沉没情形的描述在各方资料交出现了不同的记载:
“2300吨的护卫巡洋舰‘致远’号,被日舰32厘米加农炮的榴弹击中吃水线,炮弹从舰体的一侧打穿到另一侧,军舰立即沉没海中。”
——北洋水师总教习兼副提督汉纳根的书信
战既酣,致远弹将罄,世昌誓死敌。将士知大势败,阵稍乱,世昌大呼曰: “今日有死而已!然虽死而海军声威弗替,是即所以报国也!”众乃定。世昌遂鼓轮怒驶,欲猛触吉野与同尽,中其鱼雷,锅船裂沉。
——赵尔巽主编《清史稿》(1914年根据清廷档案、私家著述和文化典籍开始编订)
下午3时左右,战斗更加激烈。 “致远”遭到日军重炮轰击,弹孔累累,水线以下也多处受伤,船身倾斜。……邓世昌登上驾驶台,两手紧握舵轮,开足马力,向“吉野”猛冲过去。敌人发现“致远”向“吉野”冲来,立刻集中火力,轰击“致远”。“致远”的甲板起火了,但仍继续前进,像一条火龙乘风破浪,冲向“吉野”。……就在“致远”将要撞上敌舰的时候,不幸被一颗鱼雷击中,顿时全舰爆炸起火,不久就沉没了。
——教科版三年级语文上册课文《爱国将领邓世昌》2015版(受赵尔巽《清史稿》记载影响)
此次调查,也对致远舰的破损情况有了较准确的掌握,整体保存一般,钢板、锅炉零件因爆炸而抛离原来位置,火烧情况严重。
考古发现外壳板保存完好……近艏部处发现保存完好的鱼雷引信、一些完好的弹药,均说明并未发生被鱼雷直接击沉或鱼雷舱中炮发生殉爆。
致远舰……处于北洋舰队左翼最外围的位置,也是最容易成为日军集火攻击的对象……中炮进水后……一直坚持在战场上(考古揭示出大面积的火烧痕迹)。
——《致远舰水下考古调查报告》(2023年)
根据材料一、指出图1、图2、图3对于考证“丹东一号”沉船是否为“致远舰”的史料价值。
A.中华文明起源具有多元性 | B.两地文明可能有某些联系 |
C.三星堆文明早于商城文明 | D.巴蜀文明来源自中原文明 |
A.政治奢靡的景象 | B.民族交融的加强 |
C.军事战争的扩大 | D.礼乐制度的完善 |
A.铁农具已在全国范围内使用 | B.农业生产效率得到提升 |
C.铁犁牛耕耕作方式已经成熟 | D.河北地区经济最为发达 |
A.西域地区丝织业有了很大发展 | B.汉朝对西域地区进行行政管理 |
C.西域与内地存在经济文化交流 | D.汉朝与西方建立直接经济联系 |
A.文物主权意识的觉醒 |
B.考古技术的突飞猛进 |
C.文物保护措施的完善 |
D.传统文化地位的提升 |
材料 2007年,中国水下考古部门和广州打捞局合作,将“南海一号”沉船打捞出水。截至2019年底,船货已提取完毕。沉船长22.15米,宽9.85米,舱深2.7米,属于远洋贸易船。全船用舱壁板进行分隔,共分为15个货舱。船货品类丰富,而以瓷器、铁器为大宗,瓷器以德化窑、磁州窑、龙泉窑和景德镇窑的产品最为多见。此外,还有漆木器、金银器、金叶子、银锭、铜钱及大量的个人物品,如戒指、手镯、臂钏、项链等,以及动植物残骸、矿石标本等。另据最新的样品检测数据,“南海一号”上已经发现丝绸遗留的化学成分。据出土文字材料,该船的年代当在12世纪末。
——摘编自姜波《港口、沉船与贸易品》
(1)材料中的“南海一号”作为史料,可以用来研究(2)根据材料并结合所学知识,归纳“南海一号”对研究中国古代社会的史料价值。
①说明长期定居的聚落出现 ②反映农业和畜牧业的分工
③证实中国稻作农业的起源 ④体现社会的等级礼仪制度
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
A.神权在陶寺社会中占据主导 | B.中原核心的文明格局基本形成 |
C.古国阶段晚期初步形成礼制 | D.陶寺文化具有兼收并蓄的特征 |