2 . 元朝设置宣政院管辖西藏等地；明朝设置都司卫所等机构管理蒙古等地；清朝设置理藩院管辖蒙古、新疆及西藏等地。这些机构的设置（     ）

A．推动了边疆地区对外开放	B．促成了各民族风俗趋同
C．旨在防御西方列强的侵略	D．巩固了统一多民族国家

3 . 明清时期，商业领域出现了许多新变化，主要包括（     ）
①大批工商业市镇涌现②纸币开始出现③民间对外贸易被禁止④大商人群体形成

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 历代中央政府重视对边疆地区的管辖。下列属于中央政府加强对新疆地区实行有效管辖的是（     ）
①西汉政府设置西域都护   ②唐朝设置安西、北庭都护府
③元朝设宣政院                 ④清朝设伊犁将军

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

5 . 儒家思想是中国古代传统文化的主流。阅读材料，回答问题。

材料一   孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

材料二   汉武帝时期，儒学确立了独尊地位，呈现繁盛之势。魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，儒学自身也开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。隋唐时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；在此基础上，唐朝统治者整体而言，奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，唐中期的韩愈率先提出复兴儒学，用儒学的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。

材料三   唐代实行三教并行政策。统治者从政治需要出发，利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也用佛道来安定社会，缓和矛盾……到了宋代，理学兴起，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也随之减弱。理学家提出“理”是宇宙万物的本原，理学以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；他们摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料四   理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

(1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？并结合所学指出孔子提出这一主张的实质。
(2)据材料二简要概括从汉至唐推动儒学地位变化的原因。
(3)依据材料并结合所学知识，说明“到了宋代，理学兴起，儒家思想发展到了一个新阶段”。
(4)依据材料四，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

6 . 明清中央集权制度日益成为古代中国社会进步的障碍，备受批判。但如今却有不少学者对这个延续数千年的制度赞赏有加。其原因是它有利于

A．控制人们思想维护专制统治	B．多民族国家的统一和巩固
C．顺应经济发展的时代潮流	D．建立宽松良好的社会环境

8 . 元代曾在西南和中南民族地区实行“以土官治土民”的自治制度。明清改为直接委派流官管理，即“改土归流”。该变化表明

A．君主专制体制定型	B．中央对全局管控加强
C．国家重视边疆开发	D．民族自治模式的形成

9 . 明清时期（鸦片战争之前），中国在农耕文明轨道上发展到一个新的高峰，并分离出一些迥异于传统经济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。其中“迥异于传统经济模式的变异”主要是指

A．私营手工业占据了主导地位	B．“机户出资，机工出力”的雇佣关系
C．江南出现以经济功能为主的工商业市镇	D．白银逐步成为普遍流通的货币

10 . 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展：官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固；非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指:

A．对传统儒家思想的批判继承	B．宋明理学的统治地位丧失
C．对传统儒学地位的彻底否定	D．倡导“自由”“民主”思想