2 . 在宗法伦理方面，孔子主张“君君、臣臣、父父、子子。”韩非子主张：“臣事君，子事父，妻事夫。”二者的主张旨在（　　）

A．确立中央集权政治准则	B．弘扬道德修养标准
C．规划统治阶层行为规范	D．维护君主政治权威

3 . "天下"一词在中国古典文献中出现较早，春秋战国时期许多思想家提出过关于"天下"的主张。其中《韩非子》中就有"霸天下""制天下""王天下"等。这反映出当时

A．诸子百家致力于争霸战争	B．法家思想吸收了百家之长
C．国家统一是历史发展趋势	D．诸子百家的思想走向趋同

4 . “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故日：‘世异则事异’。”这反映了

A．儒家的“仁政”学说	B．法家的变法革新主张
C．墨家的“兼爱”思想	D．道家的“齐物”观点

5 . 中国古代法家传统表现为“制度变革的进步史观”“ 中央集权的国家主义”和“垂法而治的法治主义”。这体现出中国古代社会的核心问题是

A．制度变革

B．国家统管

C．富国强兵

D．改革创新

6 . 《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是

A．治之经，礼与刑

B．唯同乎天和者为然

C．圣人不期修古，不法常可

D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治