1 . 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是

A．尚法存礼

B．尊法敬天

C．崇德重法

D．外儒内法

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   韩非（前280—前233）是法家代表人物。他把历史发展明确划分为上古、中古、近古三个时期，并且认为一个时代比一个时代进步。韩非子认为“世异则事异”，每个时代都有自己的特点。他还认为“事异则备变”，居今之世而重复过去的办法是愚蠢可笑的。韩非子的这种观点，对秦汉以后的历史进化思想有很大影响。

材料二   章太炎（1869—1936）是中国资产阶级新史学中别具一格的史学家。他很早就重视史学在政治斗争中的作用。1902年后，他深感对中国历史重新研究的必要，提出了为中国资产阶级革命而编写《中国通史》的系统主张。1906年，在《东京留学生欢迎会演说辞》中，他更明确提出了“用宗教发起信心，增进国民的道德”“用国粹激动种性，增进爱国的热肠”的主张。这里所谓的“提倡国粹”，“不是要人尊信孔教，只要人爱惜我们汉种的历史”。他强调，民族主义“如稼穑然”，依存于“史籍”，能起灌溉作用。如“不读史书，则无从爱其国家”。

——以上材料均摘编自宋衍申主编《中国史学史纲要》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括韩非子的历史观及其产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价章太炎的史学观点。
(3)综合以上材料，谈谈你对中国史学研究的认识。

3 . 商鞅认为，要富国强兵就必须压制民众，“弃其所喜，赴其所恶”，将民众视为可供驱使的牲口，“削民以弱”是其国家治理思想的核心内容。这从侧面反映出商鞅变法的

A．重农抑商理念

B．儒法调和色彩

C．道义和人性化

D．强制性和功利性

4 . 春秋时期管仲在《侈靡》篇中提出“俭则伤事”，“兴时化若何？莫善于侈靡善而未事起。不侈，本事不得立。”据此可知，管仲主张

A．推行重农抑商的政策	B．戒奢从简与民休息
C．调整消费以刺激生产	D．发展经济称霸诸侯

5 . 下表是春秋战国时期孔子和韩非的治国思想。材料说明（     ）

孔子	统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。
韩非	君主不要谈礼义，主张实行法治。

A．儒家思想更能适应诸侯争霸环境	B．法家思想难以在全国普遍推行
C．治国思想差异源于阶级立场不同	D．儒法之争实为德治与法治之争

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   韩非主张建立中央集权的统一国家，要做到“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”。他认为君臣之间“利害有反”，必然要争权夺利，“上下一日百战”，因而君主必须对臣下用“术”来“探其怀，夺之威”。韩非主张从基层逐步提拔有实际经验而又经过考验的人，强调“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，认为只有这样才能使得官职越大，政事治理得越好，这就是“王之道也”。韩非主张：“明其法禁，必其赏罚；尽其地力，以多其积；致其民死，以坚其城守……此必不亡之术也。”还主张：“能趋力于地者富，能趋力于敌者强，强不塞（闭塞）者王。”

——摘编自杨宽《战国史》

材料二   春秋战国之际，官学垄断的局面被打破，私学兴起，聚徒讲学成为一时风尚，著名学者无不聚徒讲学，知识分子也把从师作为进入仕途的门径。各国有权势的大臣都私家养士，培植学派。齐的孟尝君田文、赵的平原君赵胜、魏的信陵君魏无忌、楚的春申君黄歇、秦的文信侯吕不韦，门下食客动辄几千人。这些食客中，有各学派的士，为主人出谋划策，奔走游说，著书立说。于是，各学派之间互相诘难辩论，形成了百家争鸣的局面。

——摘编自樊树志《国史概要》

(1)根据材料一，概括韩非的主要观点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析战国时期出现百家争鸣现象的原因。

7 . 在“百家争鸣”时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐渐确立，学术思想领域非常活跃，其中形成了下图思想学派。对其历史叙述正确的是（     ）

A．成书于夏朝，主张“无为而治”	B．成书于商朝，主张“以德治国”
C．成书于春秋，主张“兼爱非攻”	D．成书于战国，主张“以法治国”