1 . 儒家与墨家的言论（节选）

言论	出处
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”	《论语》
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”	《墨子》

上表体现出儒墨两家主张的共同点是（       ）

A．用忠君理念推进国家治理	B．借兼爱思想减少各国争端
C．以道德自律促进社会和谐	D．因社会动荡同情平民阶层

2 . 下列言论与学派对应不正确的是（       ）

A．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——道家	B．治国不一道，便国不法古——法家
C．隆礼尊贤而王，重法爱民而霸——儒家	D．己所不欲，勿施于人——墨家

3 . 《汉书·艺文志》将某一学派的主要特征概括为：“游文于六经之中，留意于仁义之际。”下列选项中，属于该学派主张的是（     ）

A．严刑峻法，中央集权	B．福祸相依，得失相伴
C．为政以德，施行仁政	D．知己知彼，百战不殆

4 . 德国学者卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，人类文化突破的时代称之为轴心时代。各个文明都出现了伟大的精神导师—古希腊有苏格拉底，古印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子等。下列主张属于孔子的是（     ）

A．“道法自然”

B．“相生相胜”

C．“为政以德”

D．“明法审令”

6 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   孔子以“仁”为核心，主张“为政以德”。《论语》记载：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先?’曰：‘去兵’。”孔子认为“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”又主张统治者“施取其厚，事举其中，敛从其薄”。孟子将孔子的仁爱理论发展为“仁政”的政治统治理念，主张将礼乐教化渗透于人民的日常生活中。

认为统治者要在纷争的战乱中取得胜利，不能单纯地凭借武力征讨，最关键的是实现民心的归向和支持。统治者要想获得民心，则必使百姓有“恒产”。孟子提出了“大农业”的概念，将林、牧、副、渔都纳入民生的范畴进行综合发展。

材料二   管子将人民对粮食的依赖性上升到国家的层面，统治者要实现社会秩序的稳定和统治的巩固，那么就必须保证人民无口腹之忧。管子对农业生产条件进行了细致的考察，将土壤及其产物分为九十种，建议当地生产者因地制宜，发展生产。商鞅大力实施其“农战”思想。在他看来，国家之强弱的关键在于粮食的多寡。商鞅将农业和战争紧密结合，以农养战，以战促农，把全国大部分劳动力都束缚在土地上，使其成为耕作者，从事农业生产，提高粮食产量。农民平时生产，战时则从戎打仗。为配合“农战”的顺利推行，他还提出限制人口流动，限制士大夫所养食客数量。

——以上材料均摘编自向德富、赵川《先秦儒法两家重农思想之比较》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括儒家和法家重农思想形成的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析法家重农思想的影响。

7 . 先秦很多思想都体现了中华优秀传统文化的内涵，其中在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响的是（     ）

A．兼爱非攻

B．无为而治

C．为政以德

D．严刑峻法

8 . 某学者认为，“仁爱”是孔子公共性思想的核心，“仁”既是个体内心存有，政治活动中所需要贯彻到底的原则。孔子希望怀有“仁”德的圣贤、君子，积极地发挥自己的才能与品德，努力实现社会大同团结和个体自适其性的公共社会理想。可见，孔子的公共性思想（     ）

A．意在强化儒学的主流地位	B．着眼于社会关系的和谐
C．实现了功名与道德的结合	D．提倡无差别无等级的爱

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   中华民族的传统文化博大精深、源远流长。……从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品质，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。

——温家宝在哈佛大学的演讲

(1)根据材料和所学知识指出孔子的思想主张及成就有哪些？
(2)请根据材料和所学知识，就“如何传承中华民族的传统文化”提出自己的想法。

10 . 春秋战国时期，孔子主张统治者通过以身作则的道德感化来治理国家；老子主张“丞法自然”；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；韩非主张以法为工具管理国家。这反映出当时的思想家（       ）

A．努力恢复西周制度	B．维护奴隶主贵族利益
C．适应封建社会要求	D．追求理想的社会秩序