3 . 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是

思想家	思想主张
孔子	提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想
墨子	主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”
韩非子	认为“道无双，故日一，是故明君贵独道之客”

A．都是战国时期的著名思想家	B．都表达了新兴地主阶级的诉求
C．都有期盼国家统一的理念体现	D．具有强烈的“民本主义”色彩

4 . “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”下列所述政治主张属于该思想流派的是

A．官无常贵，而民无终贱	B．事在四方，要在中央
C．民之难治，以其上之有为	D．克己复礼，天下归仁

5 . 战国时期，韩非子认为的君臣是买卖关系，即“主卖官爵，臣卖智力”，并强调“明主之吏，宰相必起于州部、猛将必发于卒伍”。韩非子的主张反映了当时

A．商品经济较为发达	B．专制集权趋势不断加强
C．君臣之间互相利用	D．世卿世禄制度彻底废除

6 . 韩非子认为君臣关系是：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，“主卖官爵，臣卖智力”的买卖关系，这一观点意在

A．宣扬加强君主集权	B．恢复贵族等级秩序
C．重建政治统治秩序	D．批驳墨家兼爱思想

7 . 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见，韩非认为治天下应特别重视

A．人情关系	B．道德规范
C．法制建设	D．礼仪秩序

8 . 日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是

A．法家、儒家、道家

B．法家、墨家、道家

C．法家、墨家、儒家

D．道家、儒家、墨家