材料一   “仁者爱人”、“克己复礼”，推行德治；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“制天命而用之”；“兼相爱、交相利”；“非攻”；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”，都可以相互转化；“加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战”；“不期修古，不法常可”、“事异则备变”。

——摘编自人民版《历史·必修三》

材料二   一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。

——引自易中天《百家讲坛·百家争鸣》

材料   公元前536年，郑国的子产“铸刑书”，将法律条文铸在鼎上公布于众，这是中国古代第一次公布法律。在子产公布法律23年后，晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上公布于众，这是新势力在晋国取得政权后采取的一项重大措施。“铸刑鼎”公布法律，从形式上看，与先王“不为刑辟”的传统不符：从内容上看，与西周以来的“礼”相违背。因此，遭到叔向、孔子等人的抨击。

公元前509年，罗马建立共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭司所垄断。公元前494年，当时罗马同邻近部落发生战争，而罗马平民拒绝作战，带武器离开罗马，史称“平民运动”，在这种情况下，贵族被迫承认了平民选举保民官和召开平民大会的权力，平民所选的保民官，负责保护平民的权力不受贵族侵犯。公元前471年，平民大会获得特里布斯会议（ComitiaTributa）称号，但其决议仅对平民有效。公元前454年，罗马成立一个由贵族和平民构成的十人立法委员会。前451年，十人立法委员会颁布了一部法典，并刻在10个铜袁上。公元前450年，又增两表，这就是著名的《十二铜表法》。