材料一 “厩(马棚)焚。子(孔子)退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”
——《论语•乡党》
材料二 汉初统治者汲取秦亡教训,采用了道、法结合的黄老思想。但是,该思想不利于统治者的治理和中央集权制的巩固,因此,汉武帝最终接受了董仲舒的建议,奉儒家思想为正统。
——摘编自成怀洋《中国古代治国经验及启示》
材料三 “古人为学,只是升高自下,步步踏实,渐次解剥,人欲自去,天理自明。”
——(《晦庵集》卷第五十五)
材料四 (上古的君王)“以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也”。后世君主恰恰相反“以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也”。因之古之君主受到人民爱戴,而今之帝王,人民“视之如寇仇,名之为独夫”。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳孔子的思想主张。
(2)根据材料二,指出汉武帝奉儒家思想为正统的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,归纳材料中宋代理学家的主张,并列举一位该学派的代表人物。
(4)根据材料四并结合所学知识,归纳黄宗羲的思想主张,并列举与他同一时期的观点相类似的思想家。
材料一 古代中国的知识和学术,原本是为官府所垄断,是所谓王官之学。但是随着王权的衰落,王官不断流落到民间,成为“士”(特殊的知识阶层)的主要来源之一、因此出现了学术下移的趋势,这为私学的出现提供了重要的背景。
——摘编自袁行霈等《中华文明史·第一卷》
材料二
孔子自五十五岁弃官离鲁,到六十八岁离卫返鲁,前后在外凡十四年。这十四年,孔子不仅是在奔波求仕,也是在宣传自己的政治主张。虽然他的主张在当时没有得到各诸侯国的重视,但孔子胸怀万卷书后的万里之行不是一事无成,而是收获丰盛。正是由于既读万卷书,又行万里路,才让孔子成为了更好的学问家和思想家。
——摘编自李启谦《孔子周游列国论纲》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出孔子周游列国的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈你对孔子周游列国行为的认识。
A.因材施教 | B.有教无类 | C.崇德尚贤 | D.学思结合 |
A.重构伦理道德的愿望 | B.匡时济世的担当精神 |
C.社会价值观念的趋同 | D.感叹礼崩乐坏的现实 |
A.“非攻” | B.崇礼尚贤 | C.“仁” | D.阶级平等 |
A.仁者爱人;为政以德。 | B.人法地,地法天,天法道,道法自然。 |
C.兼相爱,交相利;兴天下之利,除天下之害。 | D.人性本恶;隆礼重法。 |
A.以刑罚威慑民众,使其不犯罪 | B.以德引导民众,以礼规范民众 |
C.统治者应多管齐下,恩威并施 | D.用道德和刑罚约束民众行为 |
材料 春秋战国时代,社会急剧变化,许多问题亟待解决。到战国时期,社会上产生了各种思想流派,如儒、道、墨、法、阴阳、兵、纵横家等。各派各家都广收门徒、著书立说,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳,又相互影响。思想学术领域出现空前繁荣景象。
——朱绍侯、齐涛等主编《中国古代史》
围绕材料结合所学知识,以“时代·变革”为题撰写一篇历史短文。(要求:表述成文,史实准确,逻辑严密)
项 目 | 儒家 | 法家 |
法律思想 | 相对轻视法及强制作用 | 重视法的作用 |
治国主张 | “为国以礼”、“为政以德”、重“人治” | “以法治国”、“以力服人”、重“法治” |
A.两者都代表新兴地主阶级的利益 | B.儒法思想出现了逐渐融合的趋势 |
C.儒法两家都蕴含朴素的平等思想 | D.两者差异基于对人性的不同理解 |
A.韩非子——“民为贵,社稷次之,君为轻。” |
B.墨子——“天下有道,则礼乐征伐自天子出。” |
C.老子——“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。” |
D.孟子——“上古竟于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。” |