1 . 春秋战国时期，有学派主张：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。……故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣”。据此可知该学派是（       ）

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

2 . 有学者在评价春秋战国时期一位思想家时说：“他的仁是追求超越血缘关系、不分亲疏、无所偏爱的发自内心的‘仁’。……他效法自然、无为而治，和孔子的‘天人合一’一样具有丰富的仁道思想”。据此判断，材料中的“他”应是（       ）

A．老子

B．墨子

C．荀子

D．孟子

3 . 商鞅由卫入秦后向秦孝公说，治世不一道，便国不必法古。下列言论所体现的理念与商鞅变法一致的是（     ）

A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”	B．“贤者举而上之”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“世异则事异，事异则备变”

5 . 汉代史学家司马谈在《论六家要旨》中谈及某一学派，“其术以虚无为本，以因循为用法无法，因时为业。有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也＇。”下列言论出自该学派的是（     ）

A．“治世不一道，便国不法古”

B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

D．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”

8 . 儒家思想体系所包含的优秀思想不包括

A．以德治国

B．依法治国

C．轻徭薄赋

D．和谐社会

9 . 据《道德经》记载：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”据此可知，老子

A．强调朴素辩证思想	B．提倡生命权利至上
C．主张积极追名逐利	D．呼吁无为而治理念

10 . 春秋时期某思想家强调“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”下列言论同样出自该思想家的是

A．反者道之动，弱者道之用	B．天行有常，不为尧存，不为桀亡
C．天地与我并生，而万物与我为一	D．人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信