1 . 阅读材料，完成问题。

春秋战国对于旧的传统来说，无疑是一次彻底而无情的革命。在这个过程中，当时的士人做出了不同的选择，根据他们的主要倾向，大致可以分为三种不同类型的人，即逆时之士、隐逸之士与顺时之士。

逆时之士	这是一群不合时宜的人，圈守着自己的理想，不肯与世浮沉，但他们所坚守的道最终只能在历史的洪流中湮灭。
隐逸之士	隐逸之士是超然的，他们既不像孔子那样卫道，也不像屈原那样哀叹，更不像进取之士那样为功名利禄而绞尽脑汁。他们对于现实是不满的，但能够坦然处之，保持自己的本性不失，与山水风云为伍，与天地相往来。隐士有两种，一种躬耕于田园，一种神游于天地。
顺时之士	春秋战国的真正主角是一批顺应历史潮流的人物，他们的作用随着时间的推移变得愈加重要，直到最后左右君主决策，决定国家存亡。

从春秋战国时期的三种士中任选其一，举一人物并加以说明。

2 . 墨家提出"不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色，贤者举而尚之"的思想；名家邓析子提出"无厚"主张，他说"君有三累·…·惟亲所信"；法家韩非子说"能去私行行公法者，则兵强而敌弱。"据此可知，战国时期

A．时局变动促进社会思想多元	B．思想领域趋同色彩明显加强
C．社会变革要求打破世袭特权	D．主要思想流派阶级属性相同

3 . 韩非子在《显学》中说：“是故力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力”。在《饬令》中说：“故国力多，而天下莫之能侵也”。这体现出韩非子主张

A．富国强兵

B．实力外交

C．发展耕战

D．救弱致强

4 . 商鞅入秦后曾说：“治世不一道，便国不法古……反古者不可非，而循礼者不足多。”由此可知商鞅的思想

A．维护奴隶主贵族利益	B．与儒家思想异曲同工
C．鼓励统治者创新制度	D．建立中央集权的体制

5 . 战国时期，韩非法治思想中的“法”和“术”都必须以掌握政权为前提，所以他又提出代表政权的“势”，把“法”宣布为全社会必须遵循的标准，受到各诸侯国国君的重视。这说明韩非的法治思想

A．迎合了时势发展需要	B．体现了外儒内法的统治思想
C．有助于缓和社会矛盾	D．强化了专制主义中央集权制

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   韩非主张建立中央集权的统一国家，要做到“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”。他认为君臣之间“利害有反”，必然要争权夺利，“上下一日百战”，因而君主必须对臣下用“术”来“探其怀，夺之威”。韩非主张从基层逐步提拔有实际经验而又经过考验的人，强调“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，认为只有这样才能使得官职越大，政事治理得越好，这就是“王之道也”。韩非主张：“明其法禁，必其赏罚；尽其地力，以多其积；致其民死，以坚其城守……此必不亡之术也。”还主张：“能趋力于地者富，能趋力于敌者强，强不塞（闭塞）者王。”

——摘编自杨宽《战国史》

材料二   春秋战国之际，官学垄断的局面被打破，私学兴起，聚徒讲学成为一时风尚，著名学者无不聚徒讲学，知识分子也把从师作为进入仕途的门径。各国有权势的大臣都私家养士，培植学派。齐的孟尝君田文、赵的平原君赵胜、魏的信陵君魏无忌、楚的春申君黄歇、秦的文信侯吕不韦，门下食客动辄几千人。这些食客中，有各学派的士，为主人出谋划策，奔走游说，著书立说。于是，各学派之间互相诘难辩论，形成了百家争鸣的局面。

——摘编自樊树志《国史概要》

(1)根据材料一，概括韩非的主要观点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析战国时期出现百家争鸣现象的原因。

7 . 春秋时期孔子认为：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”战国法家韩非说：“主道者，使人臣必有言之……必知其端以责其实。”这反映出当时他们

A．希望实现思想的大一统	B．主张严格管控思想舆论
C．对思想舆论的理性思考	D．迎合统治阶级利益诉求

8 . “君无为，法无不为。法行而君不必忧，臣不必劳,民但而守法”。先秦时期的这一思想主张

A．勾画出道家无为而治的治国境界

B．适应了春秋时期争霸战争的需要

C．治理社会的方式应保持相对稳定

D．有利于加强中央集权和国家统一

9 . 韩非子认为，“夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政治急世之民，犹无轡策（御马的缰绳和马鞭）而御界马，此不知之患也”。这说明韩非子主张

A．尊重统治区域内不同的风俗习惯	B．统治者要以宽仁的施政方略来处理君民关系
C．建立君主专制的中央集权式国家	D．统治政策需要同不断发展变化的社会相适应

10 . 关于尧舜禹禅让问题，孟子认为“昔行，舜荐禹于天，十年有七，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也”；韩非认为“舜逼尧，禹逼舜……人臣弑其君者也”。二人认识不同主要源于各自

A．阶级立场

B．政治思想

C．历史视角

D．史料选择