A.尚法存礼 | B.尊法敬天 | C.崇德重法 | D.外儒内法 |
A.甲一儒,乙一墨,丙一法,丁一道 |
B.甲一道,乙一儒,丙一墨,丁一法 |
C.甲—儒,乙一法,丙一墨,丁一道 |
D.甲一道,乙一墨,丙一法,丁—儒 |
A.实质仍是为人治服务 | B.与现实政治相脱钩 |
C.巩固了君主专制体制。 | D.基础是人性自私论 |
思想家 | 思想主张 |
孔子 | 提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想 |
墨子 | 主张“上之所是,必皆是之;所非,必皆非之”“天下之百姓,皆上同于天子” |
韩非子 | 认为“道无双,故日一,是故明君贵独道之客” |
A.都是战国时期的著名思想家 | B.都表达了新兴地主阶级的诉求 |
C.都有期盼国家统一的理念体现 | D.具有强烈的“民本主义”色彩 |
材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动,王官之学的退场,私学的兴起,最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》
材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面,各家学派纷纷提出自己的治国主张:老子认为“我无为而民自化”,孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”,韩非认为“以法为教”“法不阿贵”,墨子认为“国有贤良之士众,则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽状态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
(1)据材料一分析百家争鸣出现的原因。
(2)据材料二概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。
A.比其他各家思想优越 | B.提出了系统治国理论 |
C.重视维护君主的权威 | D.迎合了历史发展趋势 |
材料一 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
材料二 ……若使天下兼相爱,非相攻……视人之室若其室,谁窃?视人之身若其身,谁贼?……视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?
材料三 不尚贤,使民不争……大道废,存仁义……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答:
(1)结合四则材料,分别写出材料对应的学派。
(2)结合社会背景分析其中哪一学派的主张最受统治者的欢迎?
A.儒家、法家、道家、墨家 | B.道家、法家、儒家、墨家 |
C.墨家、儒家、道家、法家 | D.儒家、法家、墨家、道家 |
A.重农抑商 | B.强调制度与秩序 |
C.厚古薄今 | D.重视道德与人伦 |
A.君主无为而治 | B.强化血缘等级 |
C.推行礼乐仁政 | D.实行严刑峻法 |