1 . 从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是

A．统治者对儒家思想的敬仰	B．董仲舒对儒家思想的发展创新
C．西汉社会经济的恢复发展	D．加强专制主义中央集权的需要

2 . 司马迁在《史记》中将项羽列入“本纪”，陈胜列入“世家”，不以出身论英雄。但班固《汉书》却将二人降格到“列传”里。两位史学家对项羽、陈胜的不同处理，主要原因是

A．历史评论不能做到客观	B．出身家世背景大为不同
C．两汉专制程度强弱有异	D．主流思想影响程度不同

3 . 自从汉武帝晚年下《轮台罪己诏》，深自忏悔“所为狂悖，使天下愁苦”之后，后续各朝共有八十余位皇帝下过“罪己诏”，如东汉明帝、安帝曾因为日食和饥荒的出现而对全国发布“罪己诏”。这表明

A．儒学正统地位受到了反思	B．历代统治者敢于自我反省
C．主流学说影响统治者施政	D．黄老思想融入了儒学体系

4 . 史载，武帝刚即位不久，便表示乡儒术，招贤良，赵绾、王藏等以文学为公卿。但由于当时窦太后治黄老言，不好儒术，使人征得赵绾等奸利事，招案绾、藏，绾、藏自杀，诸所兴为者皆废。材料反映了

A．治国理念的革新面临阻力	B．董仲舒新儒学正统地位动摇
C．黄老学说更利于巩固统治	D．统治集团内部权力斗争激烈

5 . 如图为汉代“车马过桥”画像砖，画面为二马拉一轺车，一骑吏在车的右后侧跟随。画像砖中的情境

A．体现了浪漫主义的创作风格	B．全面再现了汉初社会风貌
C．说明中外文化交流成果显著	D．反映了礼制对社会的影响

6 . 东晋道教学者葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”同一时期诗人孙绰也认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。由此可知（       ）

A．儒学独尊的局面仍然未被打破	B．儒学社会地位相对稳固
C．儒、释、道三教合一局面形成	D．佛道挑战儒学正统地位

7 . 《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是

A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想	B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想
C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务	D．该说法用意是全面继承董仲舒新儒学

8 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

9 . 汉武帝时期，中国的“统一多民族封建国家”局面得到巩固。阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉帝国的版图空前扩大，拥有84个郡和18个诸侯国，皇帝无与伦比的地位在很多制度和规范中得以体现，汉朝廷续了秦的很多做法。然而，汉朝之所以能够国祚长久，得益于它善于通过摸索或者以渐进的方式变通秦的举措，而且经常颇不情愿地采用一些新的控制手段。

——摘编自【美】陆威仪《早期中华帝国：秦与汉》

材料二   （汉武帝）继位之初接受董仲舒的建议，设置五经博士，启用好儒术的田蚡为相。田蚡把博士中不治儒学的人一律开除，招聘数百名儒生补充进来。到了西汉末期，超过三万名儒生进入皇家学术机构。

——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》

（1）指出材料一中汉朝廷续秦朝的两项政治制度。为了巩固空前扩大的疆域，汉武帝在监察制度方面采取了什么新举措？
（2）根据材料二并结合所学知识，列举汉武帝提升儒学地位的措施，并简述这些措施对中国“统一多民族封建国家”局面的影响。
（3）两汉时期在文化上也取得巨大成就，请列举三例。

10 . 相传，东汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之，并署“门下孝子”。这反映出

A．孝道开始成为社会稳定的基础	B．当政者注重维护社会人伦秩序
C．儒家文化升级为官方形象代表	D．儒家伦理思想对于人性的压抑