2 . 有学者统计如下：

	齐鲁儒学学者占比
《史记·儒林传》	71．79%
《汉书·儒林传》	45．60%
《后汉书·儒林传》	36．36%

这种变化表明

A．儒学传播范围日益扩大	B．区域经济发展较不均衡
C．佛道思想冲击儒学地位	D．商品经济冲击传统观念

4 . 汉武帝设立五经博士后，经学逐渐成为两汉学术的中心，士人趋之若鹜，他们沉溺于对儒家经典经文细枝末节的考证，甚至在解经过程中互相诡诘……专注细枝末节的烦琐注释。据此可推知当时(     )

A．士人对经学的研究能力增强	B．儒学在自身发展中出现危机
C．儒学逐渐与现实的需要结合	D．士人失去了独立思考的精神

5 . 学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现

A．推动了儒家思想研究的深化	B．佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏
C．揭示了汉代儒学独尊的事实	D．证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性

6 . “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（　　）

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋明理学

D．佛教传入

7 . 从汉武帝时起，春秋决狱成为中国古代一种重要的断案形式。在案件审判中，碰到有关伦常而无明确法律规定，或有法律规定却与伦常有悖时，根据儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为断案的根据。这一历史现象有利于

A．彰显法律的公平公正	B．完善儒学理论体系
C．罢黜百家，独尊儒术，统一思想	D．审判断案有法可依

8 . 自汉武帝开始，社会上更是把攻读儒学作为谋取官职的一种“终南捷径”。这一现象

A．表明其他学术流派逐渐消失	B．推动了儒学独尊地位的形成
C．促进了国家教育体系的形成	D．有利于文化的多元化发展

9 . 阅读下列材料。

材料一   秦统一六国之后，在政治、经济、文化等方面采取一系列巩固统一的措施。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强力能够控制的要素。但有些东西是国家强力机构很难驾驭的，特别是在战国刚结束的秦朝初年，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。

——摘自百度百科词条《焚书坑儒》

材料二 臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

——摘自司马迁《史记·秦始皇本纪》

材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。······臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——摘自《汉书·董仲舒传》

（1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因何在？
（2）据材料二、三，概括秦汉为实现思想统一采取的主要措施。结合所学知识，分析二者影响的不同之处。

10 . 汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，但根据《汉书》记载,张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用。这体现了汉朝

A．思想统一不足以巩固政权	B．儒家思想在实践中名存实亡
C．兼采百家之长的治国理念	D．治国思想中儒法兼用的特征