材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二 韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。
材料一 汉代民族国家形成过程中亟需象征性领袖的现实，使天与君主凸显了他们的绝对地位。知识阶层一方面在民族、国家成型过程中不得不凸显君主的象征作用，一方面又恐惧再度出现秦代君主专制权力无限扩张，凌驾于一切之上的局面。于是，董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有天在临鉴，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权利更加无限的天。这样，知识阶层就能够又一次代天立言，拥有一些与政治抗衡、对君主制约的权利。
——摘自葛兆光《中国思想史》
材料二 20 世纪初，有人指出，今之忧世君子，睹神州之不振，悲中夏之沧亡，则疾首痛心于数千年之古学，以为学之无用而致于此也。1912年底至1913年初，民国教育部公布《大学令》和《大学规程》，将大学分为文、理、法、商、医、农、工七科，正式取消了大学经学科。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
(1)根据材料一，概括汉代儒学的积极作用，并结合所学知识说明其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初期儒学地位变化的背景。
| A．大一统局面的巩固 | B．外戚影响力渐趋衰弱 |
| C．著史规范逐渐形成 | D．儒学正统观念的强化 |
| 时间 | 法家 | 儒家 | 道家 | 其它及不可考者 |
| 高祖—武帝初年 | 45.9% | 5% | 13.5% | 约35.6% |
| 武帝初年—宣帝末年 | 25.5% | 45.1% | 很少 | 约29.4% |
| A．政治统一日益加强 | B．官僚体制发生异化 |
| C．诸子百家文化没落 | D．官员群体出身多元 |
| A．博士地位上升 | B．主流思想变化 | C．礼制观念淡化 | D．文化艺术繁荣 |
| A．儒学影响不断扩大 | B．儒家独尊地位确立 |
| C．儒家教育全面普及 | D．五经成为科举教材 |
| A．统一国家的巩固 | B．中央集权体制的确立 |
| C．太学教育的衰落 | D．主流意识形态的转变 |
| A．察举制度开始形成 | B．选官用人标准有所变化 |
| C．黄老之术影响结束 | D．儒家思想统治地位形成 |
| A．儒学独尊的确立 | B．官学教育的发展 |
| C．选官制度的改革 | D．官吏素质的提高 |
| 西汉前期 | 西汉中期 | 西汉后期 | 东汉 |
| 2.7% | 15.7% | 32.3% | 30.3% |
| A．汉代重视对官吏的选拔 | B．中央行政机构不断完善 |
| C．官员执政能力日益提升 | D．儒学社会地位逐步提高 |
