1 . 公元79年，东汉章帝“大会诸儒于白虎观”，讨论“五经异同”以“共正经义”，这次会议对五经的解释，成为具有权威性的法典。这表明当时

A．经学内部存在着严重的分歧	B．儒学开始确立正统地位
C．法律的经学化趋势明显加强	D．统治者欲强化思想控制

2 . 如图为东汉末年山东嘉祥武梁祠前石室画像《邢渠哺父》图，该图刻画了邢渠跪身执双箸哺父场景。据此判断，东汉末年

A．儒家伦理观念渗透社会生活	B．普通民众的生活困苦
C．政治一统深刻改变社会习俗	D．儒学出现世俗化趋势

3 . 西汉时期,儒生往往“习文法吏事,而又缘饰以儒术”,出现“儒生文吏化”趋势,甚至出现了兼以经术、法律收徒受教者。这些现象

A．体现了儒学注重抽象思维的特点	B．表明法家成为社会主流思想
C．有利于提高政府的行政能力	D．冲击了儒家思想的社会地位

4 . 思想与统治

材料一   如图

材料二   以下是东周时期三位思想家的政治观点：

甲：“桀和纣丧失天下，是由于失去了百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：得到百姓的支持，便获得天下了。”

乙：“礼制、刑法只会使社会更加混乱，应无为而治，恢复‘小国寡民’的社会。”

丙：“人性本恶，无法教化，只有以赏罚才能控制人的行为。君主只要善用法、术、势就能控制全国上下，巩固君权和提升国力。”

回答：
（1）图中的“封建崩溃”和列国的“力求富强”分别是指当时怎样的历史现象？
（2）结合材料二，判断材料中的三个人分别属于哪家思想学派并简述判断理由。
（3）这三家学派的思想，在秦汉时期如何“被国君采纳”以期达成“富国强兵”？
（4）纵观中国古代历史的发展进程，统治思想出现了一种怎样的趋势，说明了什么？

5 . 如表是魏晋南北朝时期有关法律的部分史料。由此可以推断

内容	出处
“准五服以制罪。”	《晋律》
“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲……。”	《北魏律》
“重罪十条”即“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，……十曰内乱。”	《北齐律》

A．法律体系逐步规范完善	B．援礼入法成为趋势
C．佛道思想影响法律制定	D．儒学正统地位加强

6 . 太学初置时，博士弟子的成分不限于贵族及官僚子弟，平民子弟亦可人学。入学须经国家考试，正式录取生才有官棒。由此可知，太学的初置

A．导致了贵族政治的瓦解	B．加速了儒学的世俗化趋势
C．推动了社会阶层的流动	D．逐步规范了人才选拔体制

7 . 由春秋战国的“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”，我国主流思想的发展变化本质上反映的是

A．专制体制的确立阻碍思想文化进步

B．中国古代思想百家归儒的发展趋势

C．国家由分裂走向大一统的历史趋势

D．专制主义中央集权制度的逐步加强

8 . 阅读下面材料：儒家思想的演变过程

时间	先秦时期	汉代	宋明时期	明末清初
核心内容	“仁”“礼”“仁政”“民贵君轻”等	大一统天人感应君权神授等	存天理、灭人欲等	提倡个性批判专制等

下面理解错误的是

A．体现了伦理亲情化——神学化——哲理化的发展趋势

B．统治地位曾经受到冲击，但经过改造后得到巩固

C．在明末清初时注入新活力

D．自先秦起就是我国传统思想文化的主流

9 . 纵观董仲舒的儒学体系，其德主刑辅、尊卑贵贱论，都是以阴阳五行学说为根据的。此外，他借助于道家的超越性之“道”向上追寻，建构了兼具道德属性、自然属性的“天”，为儒家的仁义礼智原则探究了本源。这说明

A．儒家以百姓利益为出发点来出谋划策

B．儒家思想在借鉴中不断创新

C．儒、道思想发展呈现出逐渐合流的趋势

D．儒家始终关注天与人的关系

10 . 春秋战国时期，士人“朝秦暮楚”、“楚才晋用”的现象十分普遍。至 战国后期，屈原为楚殉国是忠于国家的一个典型案例。西汉时，涌现了一批忧国忧民、 为国尽忠的士人。这反映出

A．知识分子热衷于政治活动

B．士人国家认同的发展趋势

C．知识分子的地位逐渐降低

D．儒家思想影响越来越深远