1 . 下图是西汉汉武帝之孙海昏侯刘贺墓出土的《论语》《礼记》等简书，及绘有孔子图象、载其传记的矩形铜镜，据此可以印证下列哪一文化史实？

A．汉初实行郡国并行制	B．刘贺致力于改造儒学
C．汉武帝颁布推恩令	D．儒学成为正统思想

2 . 汉武帝曾经告诫大臣们，“在位上，而不能进贤者；不举孝，当以不敬论；不察廉，不胜也，当免”。材料主要说明西汉

A．选官与任官的制度已经成熟	B．加强了对文官队伍的监察
C．形成以儒家思想为主导的官僚制度	D．形成了官员考核的唯一标准

3 . 据《汉书》记载:“（张）汤决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治《尚书》《春秋》,补廷尉史,平亭疑法。”东汉章帝时的何敞,“及举冤狱,以《春秋》之义断之,是以郡中无怨声,百姓化其恩礼”这反映出汉代

A．儒家体系的完善	B．司法成为专制统治工具
C．儒学地位的提升	D．“德主刑辅”理念的形成

4 . 西汉文帝上位后，国家连续几年都在发生灾祸，粮食收成很差，很多百姓成为了流民，汉文帝想尽了办法，每年都会花费很多钱在治理灾祸上，但是仍然不管用，民间就逐渐有传言：是不是老天不承认这个皇帝，才降下灾祸。为了安抚百姓，汉文帝公布了“罪己诏”，把自己的错误写下来。这一历史现象反映了

A．批评时政成为儒生的追求	B．天人观念影响政治生活
C．儒学成为限制君权的工具	D．封建迷信思想走向僵化

6 . 从汉武帝设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的5人增至1万余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，其中优异者可授中央或地方行政长官。这则材料最能说明

A．儒学正统地位得到加强	B．促进学术思想自由发展
C．培养大批实用技术人才	D．使精英教育走向世俗化

7 . 有学者指出：“文化上结束战国却是在汉代。”这主要因为

A．汉武帝推行“独尊儒术”	B．汉朝初年推行黄老政治
C．汉代实现了“三教合一”	D．汉朝建立中央集权政治

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒教化思想的显著特点在于受教对象的广泛性，上至君王，下至普通民众。首先，君王在国家中居于首要地位，要通过学习儒家典籍，以身作则，成圣成善，在此基础上施行王道教化，从而教导万民成善。其次，各级官吏作为主要的施教者，上承君王，下启社会民众，通过教化与选官制度之间的渗透及相关制度性安排，提出以儒家政治伦理提升官吏道德水平。最后，对社会民众的教化，主张通过君王的示范、官吏的施政、地方学校的教化来实现，意义在于稳固社会统治，这就赋予教化以政治内涵，从而上升为一种治国策略。

——摘编自康清《董仲舒教化思想研究》

材料二   汉元帝时期的儒生不但数量增长很快，而且社会地位也很高，三公之官几乎被儒生垄断，不是出于儒生的“能吏”要研习儒家的学说，经学造诣不高者，会受到皇帝的轻视和鄙薄。汉元帝时期的丞相有于定国、韦玄成、匡衡，其中后面两位都是声名赫赫的儒生。汉成帝时期丞相先后有匡衡、王商、张禹、薛宣、翟方进、孔光，除王商任职为外戚辅政以外，其余诸人皆为儒家学派中人，可见在成帝时期丞相一职也基本上被儒生控制。元帝以来，儒学更加被尊崇，儒生们主体意识高涨，积极参与政治。在他们的参政过程中，儒家政治文化起到了巨大的指导作用，儒生常以儒教为依托，借古讽今，以经干政，他们构筑了一个新兴的影响中国历史发展进程的阶层。

——摘编自余全介《秦汉政治与儒生》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒教化思想的目标，并指出其实现教化目标的途径。
(2)综合上述材料并结合所学知识，分析汉代尊儒局面出现的原因。

10 . 文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A．专制统治不断加强	B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生	D．文庙的修建是城市经济发展的需要