1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在商鞅变法前，秦人的典籍中几乎找不到“德”“仁”“义”一类字眼，而大多是“吉凶”“祸福”“利害”等概念。商鞅反对以“礼义”治国，而以“霸道”说孝公，提出强化君主集权，厉行法治，以经济和军事实力称霸天下等功利主义理论。在秦孝公的支持下，商鞅先后两次进行变法改革，时间长达18年。他利用秦人宗法观念淡漠的传统，对反对变法的太子势力进行严厉镇压，限制和削弱贵族的世袭特权，推行郡县制和官僚政治，进而建立君主的绝对权威和崭新的宗法秩序。

——摘编自王绍东《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》

材料二：北魏孝文帝亲政后，在冯太后的基础上进一步推行关于鲜卑汉化的改革。他宣扬礼教治国的理念，把礼教治国思想作为法制改革的出发点和落脚点，在实施刑罚的同时辅以礼教，礼法结合。此外，孝文帝还着手修改关于治理官员的法律条文，以便具体地约束官员行为。新的法律条文以俸禄制为主，辅以定官制和考绩两种程序，提升了政府部门的施政效率，也对官员进行了有效的监督。他强调执法要以法律为准绳，惩罚枉法官吏，整顿司法机构，以求立法与执法相一致。孝文帝熟读儒经，探究兴亡，以此为法制改革的思想基础，使北魏法制由前期严刑尚罚向后期德刑兼重转变。

——摘编自于彦梅《北魏孝文帝法制改革考析》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括商鞅推进变法的策略。
(2)根据材料二，概括北魏孝文帝法制改革的特点。结合所学知识，分析北魏孝文帝法制改革的作用。

2 . 魏晋南北朝时期，中国社会传统的长衣和袍服已不大适应社会需要，而北方民族短衣打扮的挎褶渐成主流。这种变化反映了当时（　　）

A．中央集权的强化	B．经济重心南移
C．民族交融的加强	D．对外贸易发达

4 . 魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立前赵政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之；匈奴人赫连勃勃建立的夏政权，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”；鲜卑人拓跋什翼健建立代国，自认为是神农氏的后裔。这一现象可以用来说明

A．人口迁徙促进区域开发	B．民族交融推动文化认同
C．战乱频繁导致国家分裂	D．黄帝是各民族共同祖先

5 . 某历史学习兴趣小组围绕“改革促发展”这个中心，开展了以“北魏孝文帝改革”为主题的 探究活动，请你参与其中，回答相关的问题。

材料一：北魏孝文帝决心迁都，但迁都的决定遭到许多鲜卑贵族的反对。494 年，孝文帝以南征 为名，亲率文武官员和 20 万大军南下。到达 A 城时，正值秋雨连绵，道路泥泞，长途跋涉的鲜 卑贵族和官兵们疲惫不堪，不愿意继续前进，孝文帝趁机说，行军中途，怎么可以无功而返？如 果不愿意继续南征，可以先定都在此，随行人员没再反对，于是大功告成。

材料二：3 个鲜卑姓改的汉姓：

鲜卑姓	汉姓
拓跋	元
步六孤	陆
贺赖	贺

《魏书》记载：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”

材料三：南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了北方经济、文化兴盛的景象后，感慨地说：“以前以 为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”

(1)材料一中的“A 城”是哪里？北魏孝文帝为什么要精心安排这一迁都的“计谋”？
(2)材料二所示的是北魏孝文帝改革中的哪两项措施？
(3)根据材料三，说一说这次改革取得了什么效果。
(4)根据材料并结合所学知识，请谈谈你对改革和发展的看法。

6 . 《洛阳伽蓝记》冲记载，某使臣到洛阳后感叹道：“自晋（南朝）宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜。”洛阳的这一变化得益于

A．统一多民族国家的发展	B．孝文帝改革的实行
C．经济重心南移的加快	D．方田均税法的实施

8 . 某历史学习兴趣小组围绕“改革促发展”这个中心，开展了以“北魏孝文帝改革”为主题的探究活动，请你参与其中，回答相关的问题。

材料一

鲜卑姓	汉姓
拓跋	元
步六孤	陆
贺赖	贺

《魏书》记载：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”

材料二   南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了北方经济、文化兴盛的景象后，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的异族风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”

(1)材料一所示的是北魏孝文帝改革中的哪两项措施？
(2)根据材料二，说一说这次改革取得了什么效果？

9 . 北魏孝文帝以身作则，鼓励胡汉通婚。他曾娶汉族贵女为妃，如范阳卢敏之女、清河崔宗伯之女、荥阳郑羲之女、太原王琼之女、陇西李冲之女。这推动了

A．拓跋氏政治地位的提高	B．北魏皇族正统地位的确立
C．鲜卑族生活习惯的改变	D．鲜卑族与汉族之间的交融

10 . 北魏孝文帝改革获得成功的根本原因是

A．顺应了历史发展趋势	B．促进了中国社会转型
C．符合了人们的愿望	D．得到了鲜卑贵族的一致支持