1 . 北朝所著《魏书》记载“（曹）魏所受汉传国玺”，并认为北魏所处的北方中原地区是真正的正统发源地。南朝的《南齐书》则记载“魏朝（北魏）甚盛，犹曰五胡，正朔相承，当在江左”，认为南朝才是传承正统文化的礼仪之邦。据此可知，这一时期（     ）

A．国家统一趋势显现	B．华夏认同意识强烈
C．官修史书杜撰史事	D．南北矛盾不可调和

2 . 西晋时期，中央政府曾颁布荫客制，按照官吏品级的高低限定其荫庇食客和佃客的数量；又通过占田制、课田制“驱民归农”，增加编户，开垦荒地。这些措施（     ）

A．剥夺了高官贵族的特权	B．推动了九品中正制的确立
C．有利于小农经济的恢复	D．保障了社会长期稳定发展

3 . 北魏时期，汉人士族围绕礼制争论不休，孝文帝不得不遣使江南，引入江南典籍解决问题。南齐也每年“特简才学之士，以为行人”，向北魏展现江南的人物风流。这说明当时（     ）

A．国家和平稳定

B．文化认同强化

C．南北贸易频繁

D．民族矛盾消除

4 . 南朝齐武帝时，中书舍人纪僧真深得武帝宠任，向皇帝请求改变门第，进人士族行列。武帝让他自己去找司徒左长史江敩和吏部尚书谢瀹，结果江敩不仅不跟他坐在一起，还把他撵了出去，纪僧真“丧气而退”，告武帝曰：“士大夫故非天子所命。”这反映出南朝时（     ）

A．君权削弱趋势加剧	B．土庶等级难以逾越
C．士族掌握选官权力	D．官员升迁极为艰难

5 . 魏晋时期（公元220—420年），在两汉时期农业高度繁荣的关中地区出现了“百姓不专农殖，乃无车牛”的情况。黄河下游地区，农业生产也遭到极大破坏，生产凋敝，田地荒芜。地处边疆的河套平原、河西走廊等重要农业区，大部分都成为游牧区。这反映出（       ）

A．政局变化影响经济格局	B．统治者注重保护生态环境
C．区域经济差异性较明显	D．游牧文明具有强大的活力

6 . 北魏建立时，太祖拓跋珪令“有司定行次，正服色，群臣奏以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛土畜……服尚黄，牺牲用白。祀天之礼用周典”，这反映出当时北魏（     ）

A．在洛阳建立了政权	B．华夏认同观念较强
C．实行中央集权制度	D．深受西周礼制影响

7 . “昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，《木兰辞》中的这段记载体现了这一时期兵制的特点是（     ）

A．军功与爵位相结合	B．寓兵于农
C．统兵与调兵的分离	D．职业士兵

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵，到了魏晋时期，这种现象更加普遍。另外，匈奴、鲜卑等少数民族的首领随着自身的发展而内迁的事也是常有的，其目的是侵夺牧场和掠夺人口。自然灾害也会造成大规模的人口迁徙。晋武帝时，塞外匈奴居住地发洪水，两万多匈奴人在河西宜阳城一带落户。“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。”大量的出土文物也表明各族民众相互尊重、相互学习，亲如一家。这个时期中原的服饰受胡服的影响大，头上戴冠的旧习渐改为使用头巾，文人用以表示风流，军事将领则以为儒雅。周瑜“羽扇纶巾”流传千载，即为当时风习，南京西善桥出土的砖刻《竹林七贤图》就是明证。

——摘编自张德文、陈雪良《碰撞中的民族大融合：魏晋南北朝》

(1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族杂居的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期民族杂居的影响。

9 . ［选修1：历史上重大改革回眸］

材料

北魏太武帝拓跋焘开始大量任用汉族士人，屯田垦荒。北魏先后灭掉北燕、北凉，使北方重归统一。拓跋焘死后二十多年中，北魏政权一度陷入混乱。北魏明堂（古代汉族帝王宣明教化之所）始建于太和改制期间，孝文帝曾在此会见群臣、祭祀祖先。太和十四年（490年），冯太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝礼，为祖母守孝三年。之后，孝文帝为孔子修建庙宇，并亲题“文圣尼父”。太和十八年（494年），北魏迁都洛阳。孝文帝一改早期鲜卑婚俗，带头和汉族高门通婚。拓跋皇室一律学汉语、说汉话。迁都后第二年，孝文帝率领群臣到鲁城（曲阜）祭拜孔子。他还颁布法令，把迁到洛阳的鲜卑人籍贯改为河南郡洛阳县，令其死后安葬洛阳。孝文帝还亲自在洛阳附近的邙山，为自己选了墓地。

——摘编自卜宪群等撰《中国通史：秦汉魏晋南北朝》

(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝移风易俗的背景和实施特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明北魏孝文帝移风易俗对北魏的影响。

10 . 宋人叶适在评价北魏孝文帝迁都时说：“孝文迁洛，不止慕古人居中原，盖欲身在近地，经营江左耳。”他认为孝文帝迁都旨在（     ）

A．南征统一全国	B．学习汉族文化
C．促进民族交融	D．维持南北对峙