1 . 下表所示为拓跋推寅至拓跋珪时鲜卑民族大事记（部分）。由此可知，这一时期鲜卑民族的发展（     ）

时期	大事
拓跋推寅	从大兴安岭、嫩江地区南迁到大泽
拓跋诘汾	在匈奴故地游牧
拓跋力微	迁居定襄之盛乐（位于今山西）
拓跋珪	建立北魏，挥师南进，消灭了夏、北燕、北凉儿个政权

A．推动了黄河流域的重新统一	B．极大缓和了胡汉民族的矛盾
C．导致了经济重心转移至南方	D．推动了农耕文明的不断拓展

2 . 《魏书》载：“其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥（杂）官，一同四姓（范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏）。”由此可见，孝文帝改革（     ）

A．平息了各民族之间的矛盾	B．借助宗法观念整顿社会风俗
C．清除了封建政治统治祸根	D．参照门阀制度吸取政治经验

3 . 十六国讲究服饰之美。《抱朴子》曾说，当时冠履衣服每天每月都有新变化，“乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常”，经常突破等级限制。这一服饰现象折射出当时（     ）

A．文人雅士不拘礼法	B．民族文化交流融合
C．南方政权更迭频繁	D．南方有胡风化趋势

4 . 孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》认为：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒横之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”这种观点认为迁都（       ）

A．加剧了北魏统治集团的腐败	B．动摇了北魏政权的立国根基
C．不利于民族间的交流与融合	D．丧失了保持民族特性的条件

5 . 岭南潮汕地区发掘的汉代墓葬中出土了大量青铜器、陶器等文物；而同一地区发掘的南北朝时期的墓葬，则发现有各类铁器以及制造精美并带有佛教色彩花纹的瓷器等文物，青铜器完全绝迹。这反映出（       ）

A．南方手工业技术水平超过北方	B．佛教在潮汕传播非常广泛
C．人口南迁推动岭南地区的发展	D．南方民族交融的程度加深

6 . 有学者在评述西晋政治时说：“曹魏时代的高官们跟着司马氏祖孙一道迈入了晋代门槛，只要忠心耿耿，就可以禄位永保，世代相袭。父子、兄弟甚至整个家族的成员，源源不断地进入西晋政权。”由此可知，西晋（     ）

A．士族政治具有较强封闭性	B．宗室贵族形成专权局面
C．国家政权被曹魏高官控制	D．官僚队伍来源较为广泛

7 . 田余庆先生在其《东晋门阀政治》一书中谈到“从宏观考察东晋南朝近三百年总的政治体制，主流是皇权政治而非门阀政治。门阀政治只是皇权政治在东晋百年间的变态，是政治体制演变的回流。门阀政治的存在是暂时性的，过渡性的，它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。”据此可知东晋时期（     ）

A．门阀政治加强了君主专制	B．官僚群体门阀化
C．门阀政治是皇权政治发展过程中的特殊阶段	D．门阀政治架空了东晋皇权

8 . 《晋书·五行志》记载：“泰始（265~274年）之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康（280~289年）中，又以毡为絈头及络带袴口。”这一现象反映了（     ）

A．内迁民族认同中原地区文化	B．人口迁徙利于南方地区开发
C．文化交流推动经济均衡发展	D．民族交融促进生活方式变化

9 . 据统计，曹魏时期的录尚书事、中书监、中书令等八种职官，任职者约114 人，所谓士族只有司马氏兄弟二人，裴秀、陈泰和荀凯等5 人，寥寥无几；而至西晋，上述八种最高职官，任职者约 173 人，其中士族 83 人，宗王外戚 33 人，两项合计已经超过总任职人数的67%。这一变化表明（     ）

A．西晋王朝统治腐朽

B．官员治理能力堪忧

C．士族势力日益壮大

D．宗王外戚左右朝政

10 . 南朝刘宋时，开始出现“寒人掌机要”的局面，皇帝往往任用出身微贱而有实际才干的寒门掌管中枢和兵权。这反映了（     ）

A．皇权强化的趋势	B．科举选官侧重才学
C．士族政治的终结	D．平民政治色彩浓厚