材料 北魏时期，为了防御柔然的骚扰，在北部边境自西向东设立了沃野、武川等六个军镇，军士以鲜卑人为主.北魏前期，六镇地位重要，将士往往以军功得官，孝文帝汉化改革后，朝廷南迁，且重文轻武，六镇地位下降，当地鲜卑子弟受到歧视，仕途艰难，与迁洛并汉化的鲜卑人差距悬殊，“处世无入朝之期，在生绝冠冕之望”，不满情绪日益强烈。加上镇民内部贫富分化，将官欺压军士等原因。公元523年，沃野镇民首先杀镇将而反，六镇军士纷纷响应。后来起义虽被镇压下去，但内部矛盾并未解决。公元534年，北魏在内乱中正式分裂为东、西两部分。六镇军人及共后裔也成为此后百余年中北方乃至全国历史舞台上的主角。六镇后裔中的杨坚、李渊相继建立了隋唐，实现了全国的统一。
——摘编自张帆《中国古代简史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北魏后期六镇起义的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析六镇起义的影响及对后世改革的启示。
| A．传说人物的形象具有地域差异 | B．鲜卑由游牧经济转向农耕生活 |
| C．民间绘画风格发生了重大转变 | D．北魏孝文帝改革提倡改易服饰 |
材料 秦汉时期山林属国家所有，不允许私家占有山林湖泊。东晋以后，世室大族在南方擅占山泽。晋城帝颁布了“占山护泽，强盗律论”的禁令，但难以执行。豪强之家违法占山封水，政府无力制裁。平民百姓却无此特权，“富强者兼岭而占，贫弱者薪苏（柴薪）无托”。南朝宋孝武帝实行改制，允许私家合法拥有山泽产权：按官阶等级设限，第一、二品可占山三顷，依品级递减，九品及百姓占山一顷；“若先已占山，不得更占；先占阙（缺）少，依限占足”。私人合法取得山林产权后，山林开放成为常态，产权国有与私有并存。
——摘编自赵冈《中国历史上生态环境之变迁》
（1）根据材料并结合所学知识，概括南朝山泽管理制度改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明南朝山泽管理制度改革的作用。
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料自西汉中期开始匈奴附塞内徙，东汉后期羌、氏入迁关中，特别是十六国时期匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五胡乱华的洗礼，加之各政权反复移民，胡族遍及北方各地，形成大分散，小聚居的局面。十六国多数国家为控制境内胡族聚居区，远承曹魏，设立“护军”，北魏继承了这一制度。所谓“护军”是一种军事职官，军政合一，以军统民。护军制下保存部落组织的胡人不必像编户一样交纳赋税，承担徭役，但多半要担负兵役，享受特殊待遇。公元446年，魏廷在较大范围内以郡县制取代护军制。同时将部落民编户化，将各部族人编入政府掌握的户籍中，直接向国家缴纳赋税，
——摘编自侯旭东《北魏对待境内胡族的政策》
（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏实行编户制的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括北魏实行编户制度的主要影响。
①宗主督护制严重影响了国家的税收
②黄河流域出现了民族大融合的趋势
③民族矛盾激化威胁北魏统治的稳固
④鲜卑贵族大臣普遍支持学习“汉法”
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
资料一《通鉴》记载：北魏太武帝“下诏，沙门年五十以下者还俗。”
资料二《通鉴》胡三省注：“因为这些人身体强壮，还俗于民，还可以为国作战。”
资料三《通鉴》记载：“九月，魏主伐柔然，相持不下。柔然担心魏大军将至，突围而去。”
对此史料理解准确的是
| A．资料二注释资料一，资料三说明背景 | B．资料一注释资料三，资料二说明动机 |
| C．资料二注释资料三，资料一说明结果 | D．资料三注释资料一，资料二解释起因 |
材料一 三国和两晋时期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族开始内迁到黄河流域……各民族纷纷建立自己的政权……他们彼此征战，人民被屠杀，牛马被掠夺，城市化为废墟， 田地大量荒芜，为躲避战乱，大批北方民众纷纷渡江南下，形成第一次南迁的浪潮。
材料二 魏晋以来， 内迁的各族与当地的汉人错居杂处，开始过定居生活，他们不断向汉族人民学习……民族隔阂不断消解，民族关系趋于和缓，到北朝后期，我国北方出现了各民族的大交融。
材料三 三国鼎立时期，魏、蜀、吴都在局部地区实现了统一，这种局部统一较之东汉末年众多军阀割据混战的状况前进了一步，也为后来的全国统一准备了条件。各国都重视发展生产，整顿政治，增强国力，促进了局部地区经济的恢复和发展。魏、蜀、吴三国还重视处理与少数民族的关系，进一步促进了民族大交融。
(1)根据材料一， 指出“大批北方民众纷纷渡江南下， 形成第一次南迁的浪潮”的主要原因。这一现象导致的直接后果是什么?(2)根据材料二，概括魏晋时期的社会现象。
(3)根据材料三，概括三国鼎立局面形成所产生的重大影响。
材料一 时民困饥流散，豪右多有占夺，安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制，起于此矣。
——《魏书·李安世传》
材料二 对北魏孝文帝改革的评价，学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”而当代著名史学家黄仁宇却认为：孝文帝改革“不期然的做了中国再统一的工具”。
请回答：
（1）材料一中认为均田制推行的原因是什么？
（2）你同意材料二中哪位史学家的观点？说明同意的理由。
材料一 魏晋南北朝时期，是中国儒学发展史上比较艰难的一个时期。《洛阳伽蓝记》记载，洛阳处处有寺，江南佛寺之盛，也有“南朝四百八十寺”的诗句为证；道教的行为规范，承袭儒家伦理道德，显示了本土宗教的色彩，借用了佛教的制度仪式，超越了民间信仰的有限格局。东晋时，道教的一支——天师道盛行于滨海地区，高门如王羲之的家族，都世奉天师道。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴元年，“始营宫室，建宗庙，立社稷。”二年，“初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。
——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期儒学“发展艰难”的原因。
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝改革的特点。
材料一
材料二 485年，北魏孝文帝颁布均田令。规定：凡男年十五以上受露田40亩，女20亩。奴婢同样受田，……所授之田，不准买卖，年老免课及身亡，须还田于官。此外，初受田男子另给桑田20亩，作为世业，身终不还，可传子别，不许买卖。……新附民户，每3口加宅田1亩，奴婢5口1亩。桑田及宅地为世业，受田后不准迁徙。
——王钟翰《中国民族史》
请回答：
（1）材料一反映的是哪一次改革的什么措施?这项措施的实施对当时社会发展进程产生了什么重大影响?
（2）据材料二，归纳均田令的主要内容。结合所学知识，分析其历史意义。
（3）综合上述材料，谈谈你对改革往往都涉及土地问题的原因及认识。
