材料一 秦孝公以商鞅为左庶长，实施变法。“为田开阡陌封疆”“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。
——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》
材料二 对孝文帝汉化的问题，史学界存在着不同的观点。
观点一：拓跋宏是中国历史上第一个也是唯一自觉的、坚定的比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他以封建化为实质的汉化，是一种使少数民族文明化的进步的历史运动。
观点二：孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缛腐朽，吸收的多是汉文化的糟粕，丢掉的却是拓跋族的勇武质朴的特点和长处，因此是迂腐汉化。
——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出商鞅在社会习俗方面的改革措施，并分析商鞅变法是如何推动社会转型的。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对孝文帝汉化问题的认识。
材料一：北魏初年，中国北方在长期战乱之后，户口迁徙，农田荒芜，出现了非常严重的土地兼并问题。为此，北魏实行均田制，规定除桑田外，一般耕地都属于国家所有，归国家分配。每一丁男女在及丁年龄内可授露田40亩，备耕田40或60亩，每一丁男另授桑田20亩，子孙可以承袭，具有永业性质。凡拥有奴婢者，比照授田，奴婢出卖后，所授之田归还政府；每户授田可拥牛四头，每头牛另授露田30亩，备耕田30亩，牛死或出卖时还田于官府。北齐、北周、隋、唐都沿用均田制，具体办法有所变更。
——摘编自何跃青《中国政治演进》等
材料二：北魏王朝是入主中原的少数民族政权中第一个修筑长城的。北魏明元帝和太武帝统治时期，北魏对柔然发动了几次大的攻势之后，明元帝泰常“八年春，筑长城，……北魏长城在山峦地带是随山脉的走势修建在山脊和分水岭之上，以占据有利的地形；在草原、沙漠及戈壁滩上，根据地理形势和防御的需要做适当的调整。与六镇防线建设同时，北魏逐步推进了汉化改革，从邻近塞北的平城迁都洛阳。
——摘编自内蒙古自治区文化厅《内蒙古自治区长城资源调查报告北魏长城卷》
（1）根据材料一并结合所学，概括北魏均田制的特点，并分析均田制实施的影响。
（2）阅读材料二并结合所学，请选择阐述北魏长城的修筑经验及其作用。
材料一 魏晋南北朝时期，是中国儒学发展史上比较艰难的一个时期。《洛阳伽蓝记》记载，洛阳处处有寺，江南佛寺之盛，也有“南朝四百八十寺”的诗句为证；道教的行为规范，承袭儒家伦理道德，显示了本土宗教的色彩，借用了佛教的制度仪式，超越了民间信仰的有限格局。东晋时，道教的一支——天师道盛行于滨海地区，高门如王羲之的家族，都世奉天师道。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴元年，“始营宫室，建宗庙，立社稷。”二年，“初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。
——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期儒学“发展艰难”的原因。
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝改革的特点。
材料 公元492年，北魏孝文帝进行爵制改革，开始推行实封的王爵、开国爵与虚封的散爵并行的爵位制度。孝文帝实行的散爵是承袭北魏前期虚封的五等爵制而来的。而实行的实封爵，则是新推行的爵制。由于虚封的散爵制与实封的王爵、开国爵制并行，所以，尽管散爵的封地依然与北魏前期五等爵的封地一样，都具有虚封的性质，但在实封爵封地存在的影响下，却出现了一些变化。虽然这种变化不能改变散爵封地的虚封性质，但北魏国家要使散爵封地适应两种不同性质爵制同时并存状况的做法，构成北魏国家封授散爵封地的一些特点。……这种影响主要表现在，散爵封地由原来以晋代郡、县为名称，改为以北魏所设郡、县为名称。并且，由于散爵封地由郡太守、县令进行治理，还可以被作为开国爵的封地来封授，散爵的封地与爵位等级已经没有联系。但散爵封地的封授与开国爵相同，也实行籍贯回避。总体而言，孝文帝爵位改革后实行的是以实封爵为主导的分封制，散爵封地的封授只是这种分封制的补充。
——摘编自张鹤泉《孝文帝爵制改革后的北魏散爵封地》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝爵制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝爵制改革的影响。
材料 北魏时期，为了防御柔然的骚扰，在北部边境自西向东设立了沃野、武川等六个军镇，军士以鲜卑人为主.北魏前期，六镇地位重要，将士往往以军功得官，孝文帝汉化改革后，朝廷南迁，且重文轻武，六镇地位下降，当地鲜卑子弟受到歧视，仕途艰难，与迁洛并汉化的鲜卑人差距悬殊，“处世无入朝之期，在生绝冠冕之望”，不满情绪日益强烈。加上镇民内部贫富分化，将官欺压军士等原因。公元523年，沃野镇民首先杀镇将而反，六镇军士纷纷响应。后来起义虽被镇压下去，但内部矛盾并未解决。公元534年，北魏在内乱中正式分裂为东、西两部分。六镇军人及共后裔也成为此后百余年中北方乃至全国历史舞台上的主角。六镇后裔中的杨坚、李渊相继建立了隋唐，实现了全国的统一。
——摘编自张帆《中国古代简史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北魏后期六镇起义的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析六镇起义的影响及对后世改革的启示。
6 . 材料 为开发江南经济，孙叔仿照曹魏推行屯田制度。东吴的屯田制度始创于建安七、八年，分军屯和民屯两类，在今江苏、浙江、安徽、江西、湖北境内设立屯田基地。皖城的屯田基地有电兵数千家，毗陵屯田上的劳动者有男女各数万口。为配合屯田生产，东吴重视水利灌溉，《水经注》称：“吴时，旧立屯于水侧，引巴水以溉野。”孙权对屯田十分重视，226年“陆逊以所在少谷，表令诸将增广农亩。权报曰：“甚善。今孤父子亲自受田，车中八牛以为四掲，虽未及古人，亦欲与众均等其劳也。”这可证明东吴的屯田和曹魏一样，是普遍用牛耕田的。汉代江南已用牛耕，但到南朝始普及，其间由不普及到普及的转折，也许就是东吴推行的牛耕屯田。
——摘编自白寿《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简析东吴推行屯田的有利因素。
（2）根据材料并结合所学知识，说明东吴实施屯田的意义。
图为洛阳龙门石窟宾阳中洞及洞内佛像。宾阳中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。
北魏时期在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷，在服饰方面是贴体透肌，衣服短而窄，双脚外露，表情较严峻。
龙门石窟宾阳中洞后壁中央的本尊是释迦牟尼的坐像，衣服垂于方座前面，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情厚重，温和并作微笑状，右脚压在膝下。
——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》
结合所学，为宾阳中洞撰写一份解说词。（要求：多角度提取信息，分析全面，解释合理，不少于150字）
材料 秦朝推行的“二十等爵”制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。汉承秦制，继续沿用“二十等爵”制，但根据实际情况有所调整。
曹魏末年，专权的晋王司马昭为取代曹魏政权，“深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功”。此次改革仿照《周礼》，设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。受封者获得民户数量不等的“封邑”，爵位由子孙承袭。“自骑督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官员的“五等爵”制确立。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。
——摘编自杨光辉《汉唐封爵制度》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别说明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。
（2）根据材料并结合所学知识，分别概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予对象，并简析两种爵位制的各自作用。
9 . 材料 西晋末年至十六国时期，北方长期战乱，豪强地主筑坞立堡，割据一方，聚族而居，被称为“宗主”。北魏前期利用“宗主”代替政府“督护”地方。在宗主督护制下，一个家族即一“宗”合成一“户”，是向国家纳税服役的单位。一“宗”至少包括同家族的三五十家，个别大宗甚至有千家之多。“家”，即个体家庭是宗族中的生产和消费单位，是宗主的依附民，只向宗主尽纳税和服役的义务，不同国家政权发生关系。北魏初期，“民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”。
孝文帝太和十年(486年)，执政的冯太后采纳给事中李冲的建议，建立三长制。三长制规定：百姓五家为邻，设邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长，“长取乡人强谨者”。三长制与均田制相辅而行，三长的主要职责是检查户口，征收租调，征发兵役与徭役。三长制实行最初，“百姓咸以为不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。”但新法施行后，“减轻昔日百姓负担十多倍，于是海内安之。”
——摘编自《中国大通史·魏晋南北朝卷》等
（1）根据材料并结合所学知识，比较说明三长制与宗主督护制的各自特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析三长制推行的影响。
材料一 北魏孝文帝在政治、经济等方面采取了一系列的措施，颁布均田令起到了推动垦荒、稳定土地关系的积极作用。又推行三长制，负责检查户口、征发赋役……推行一系列汉化措施，改鲜卑姓为汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚。
——摘编自张帆《中国古代简史》
（1）在十六国时期，因为民族对立和经济、基层管理体系遭到破坏，各政权的统治很难持久，但北魏时期开始转变。请依据材料一，分析北魏能够实现较长时间统一的原因。
材料二 魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向的甚至多向的。正是由于文化融合的多元格局，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。
——摘编自阴法鲁等《中国古代文化史》
（2）依据材料二，概括北魏孝文帝改革产生的深远影响。
