材料一 秦孝公以商鞅为左庶长，实施变法。“为田开阡陌封疆”“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。
——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》
材料二 对孝文帝汉化的问题，史学界存在着不同的观点。
观点一：拓跋宏是中国历史上第一个也是唯一自觉的、坚定的比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他以封建化为实质的汉化，是一种使少数民族文明化的进步的历史运动。
观点二：孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缛腐朽，吸收的多是汉文化的糟粕，丢掉的却是拓跋族的勇武质朴的特点和长处，因此是迂腐汉化。
——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出商鞅在社会习俗方面的改革措施，并分析商鞅变法是如何推动社会转型的。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对孝文帝汉化问题的认识。
材料一 秦孝公以商鞅为左庶长，实施变法。“为田开阡陌封疆”、“民有二男以上不分异者，倍其赋”、“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。
——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》
材料二 对孝文帝汉化问题，史学界存在着不同的观点
——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出商鞅在经济和社会习俗方面的改革措施，并分析商鞅变法是如何推动社会转型的。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对孝文帝汉化问题的认识。
材料一
材料二 485年，北魏孝文帝颁布均田令。规定：凡男年十五以上受露田40亩，女20亩。奴婢同样受田，……所授之田，不准买卖，年老免课及身亡，须还田于官。此外，初受田男子另给桑田20亩，作为世业，身终不还，可传子别，不许买卖。……新附民户，每3口加宅田1亩，奴婢5口1亩。桑田及宅地为世业，受田后不准迁徙。
——王钟翰《中国民族史》
请回答：
（1）材料一反映的是哪一次改革的什么措施?这项措施的实施对当时社会发展进程产生了什么重大影响?
（2）据材料二，归纳均田令的主要内容。结合所学知识，分析其历史意义。
（3）综合上述材料，谈谈你对改革往往都涉及土地问题的原因及认识。
材料一 魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。……实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。
——阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》
材料二 游牧民族进入中原，摆在面前的就是两个选择：第一个是汉化，第二个是不汉化。不汉化的结果就是哪儿来的回哪儿去，但汉化的结果还有你吗？所以为什么（少数民族政权）无百年之运，你汉化就跟我们融合了，还有你吗？
——《袁腾飞讲中国史》
请回答：
（1）结合所学知识指出北魏孝文帝改革的哪些措施体现了“汉化是总体的趋势”，据材料一指出民族文化融合对中国历史造成的影响。
（2）有人认为北魏孝文帝是鲜卑族的盖世英雄，也有人认为他是鲜卑族的千古罪人。据材料一、二并结合所学知识分析孝文帝被称为“盖世英雄”和“千古罪人”的理由。
（3）结合所学知识，谈谈你对北魏政权汉化的本质有何认识。
材料一 有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋部的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
材料二 以忽必烈为代表的蒙古上层统治集团，在完成统治重心的转变、大体上接受了前代中原王朝的一套典章制度以后，迅速向保守的方面转化。他们对推行汉法的工作采取消极态度，对残留的许多蒙古落后制度拒绝进一步变革，使大量的蒙古旧制得到保留，同时却热衷于对外穷兵黩武、对内搜刮财富，使刚刚略显平缓的社会矛盾重新激化起来，元朝过早地出现了中衰的征兆。
——朱绍侯的《中国古代史笔记》
（1）结合材料及所学知识，概括材料中两次改革方式的相同之处，并分析其原因。
（2）结合材料及所学知识，谈谈你对改革少数民族传统这一问题的认识。
