1 . 下面为中国古代某政权迁都路线图。这次迁都旨在

A．接受汉民族的先进文化	B．巩固鲜卑贵族的统治
C．加强对黄河流域的控制	D．加快匈奴的封建化

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一 秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋（bu）亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）赘婿、贾人……以适遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。

——《史记·秦始皇本纪》

（汉元帝竟宁元年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。

——《资治通鉴》司马光卷二十九

材料二 宏推行一系列汉化措施，改鲜卑姓为汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚……魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向的甚至多向的。正是由于文化融合的多元格局，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。

——根据张帆《中国古代简史》、阴法鲁《中国古代文化史》整理

（1）依据材料一概括秦汉时期处理民族关系的几种方式。
（2）材料二中的“宏”是谁？请另举两例材料以外的措施，并结合所学分析此次改革产生的深远影响。

3 . 唐前期的生机与活力是300多年“胡汉融合”的成果。阅读材料，问答问题。

材料一   胡人政权的统治者中汉化最积极、最彻底的当属北魏的孝文帝拓跋宏。为了促进鲜卑社会的汉化，他以非常坚决的态度将都城迁到了中华文化的中心地带洛阳。他对反对派进行了毫不留情的镇压，甚至处死了坚持民族服装打扮的皇太子。他认为如果是中华文化的正统继承者，生活习惯必须与汉人一致，血统上也应该推进鲜卑人的彻底汉化。

——摘编自王珂：《从“天下”国家到民族国家》

材料二   从制度层面看，隋唐在典章制度上的因袭和创置，主要渊源于三条线索。其一，北魏、北齐系。其二，南朝梁、陈系。其三，西魏、北周系。上述三系对隋唐的影响虽错综复杂，但毋庸置疑的是，隋唐制度传承因革的来源既非纯粹的汉族传统，亦非完全的胡人旧俗，而是在民族融合基础上形成的“混合品”。

——摘编自王家范：《大学中国史》

（1）依据材料一并结合所学，概括孝文帝的汉化措施。
（2）根据材料二并结合所学，列举唐前期在中央官制和赋税制度上对魏晋南北朝制度的继承和创新。

4 . 下图中的两块画像砖体现了“汉人胡食”的习俗，这可以用来研究的主题是

A．江南开发

B．民族交融

C．政权并立

D．南北统一

5 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   秦孝公以商鞅为左庶长，施变法。“为田开阡陌封疆”、“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。

——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》

材料二   对孝文帝汉化的问题，史学界存在着不同的观点

——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》

（1）根据材料一结合所学知识指出商鞅在社会习俗方而的改革措施，并分析商鞅变法是如何推动社会转型的。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对孝文帝汉化问题的认识。

6 . 日本史学家宫崎市定认为，由于“他”的汉化政策，“以新都洛阳为中心出现了汉文化的复兴”，“他”也“由鲜卑国主化为中华皇帝”。“他”的改革

A．完成了中华大统一	B．促进了北方民族的交融
C．带来了士族的兴盛	D．消除了北魏的民族矛盾

7 . 孝文帝改革要求鲜卑人改穿汉服，改用汉姓，改说汉话，与汉人通婚。这反映的是

A．少数民族学习先进文化	B．游牧生活的传统灭亡
C．孝文帝数典忘祖脱离实际	D．蕃汉分治成时代趋势

8 . 有学者对大同地区已发掘的北魏晚期墓葬进行研究时发现，汉族贵族墓中出土的陶俑男戴风帽，女性高髻包巾，身穿斜领窄袖长袍，是鲜卑族的民族服饰；而鲜卑贵族的墓葬形制是方形弧边四角攒尖顶的砖室墓，是典型的汉族墓葬风格。这一现象出现的主要原因是

A．三教合流推动民众观念趋同	B．统治者“汉化”政策的影响
C．民族间生产和生活相互融合	D．少数民族普遍推行农耕生产

9 . 某位同学在复习北魏孝文帝改革时，整理了以下表格，表格内容因果逻辑关系对应准确的是

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 孝文帝说：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”孝文帝旨在说明

A．迁都洛阳的必要性	B．徙居平城的必要性
C．移风易俗的必要性	D．文武兼治的必要性