图中人物头戴高冠,身穿袍服,手拿团扇,右侧有曲盖、节、麾、幢 | 图中厨房摆满了石白、磨盘、精美的酒坛,鞍形烤炉等用具 | 图中的田地里,阡陌分明,庄稼茂盛,田边有犁、耙等农具 |
A.图中人物身份表明门阀士族兴起 | B.面食已成为当地人们的主要食物 |
C.该地生产生活深受中原文化影响 | D.传统绘画“以形写神”的特点突出 |
A.北方人民大量南迁 | B.南北分裂局面结束 |
C.经济重心南移完成 | D.政府夏秋两季征税 |
材料一 孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”,即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”,即通过对自己的控制和约束以提高道德水平,他希望统治者“为政以德”,以严格的道德标准要求自己,通过道德感化改善政治,而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 南北朝时期,由于北方少数民族入居中原,服饰呈现出两大特征:一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式,大范围地流行。裤褶(xi)就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末,裤褶广泛地流行于民间,成为文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、祭等礼仪之服,一般都沿袭秦汉旧制。
这一时期,各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进,对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。
——摘编自董晔《论魏晋南北朝时代的“胡服风尚”》
材料三 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,为生民立命,为往圣继绝学;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)依据材料一,概括“仁”的思想内涵,分析孔子提出“仁”的背景。(2)依据材料二,概括南北朝服饰的特点,结合所学分析该特点产生的原因。
①鼓励了北方人口南迁 ②有利于江南地区开发
③带来了一些社会隐患 ④导致了东晋政局动荡
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
北方内迁少数民族耕耙图 北部边境汉人放牧图
①经济重心南移完成 ②农耕放牧因地制宜 ③社会分工不断扩大 ④民族交融不断加强
A.①③ | B.②④ | C.①④ | D.②③ |
①生产工具和技术得到了提升 ②相对安定的社会环境
③北民南下充实了劳动力资源 ④曲辕犁得到广泛使用
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.为开发江南地区经济提供条件 | B.目的是宣誓正统,赢得更多支持 |
C.使稍显缓和的民族矛盾又加剧 | D.显示了统治者深厚的汉文化修养 |
A.实现了北方统一 | B.激化了民族矛盾 | C.导致了内部叛乱 | D.促进了民族交融 |
材料:中国古代的民族交融,始终是双向进行的。这种双向的交融,对中华民族的大融合,对各民族自身素质的提高有重要意义。少数民族被汉族文明吸引后,便会加速其由质而文的历程;而少数民族的尚武精神,也有利于汉民族摆脱上层社会纤弱庸俗的颓废风气,转而呼唤粗犷和刚健的气质,开始了由文返质的变化。汉民族与少数民族正是在这种似相反实相成的变化过程中,逐渐缩小了彼此之间的差别,加速了各民族的文明朝着更健康的方向发展。
——摘编自张采民《民族融合与隋唐之际诗风的嬗变》
概括材料的主要观点,并结合中国古代史的具体史实加以说明。
①北方政局动荡 ②豪强地主势力的发展
③三长制的推行 ④士族专权局面的形成
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |