1 . 阅读下列材料，完成下列问题。

材料一   曹魏创立了九品中正制，即，由中央委任“中正”官，把人才接“德、才”和门第出身，分为“上上品、下下品”等九个等级，方便朝廷任用人才。然而，这一制度对于人才评品的标准，由“中正”掌提，人才选拔的范围，逐步被局限于门第出身的小范围内，“德、才”要素被淡化，导致“德巴不免于伪为，而况中正亦未必定有衡鉴之才”，甚至出现“中正”官趋势、畏祸、私报恩仇等情形。其结果，逐至“惟能论其闲阅，非复辨其贤愚”，“上品无寒门，下品无贵族”。

——钱移《中国历代政治得失》、张荫麟、吕思勉《国史十六讲》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括九品中正制选官的局限性。

材料二   隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部：纤介之迹，皆属考功”。科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋升于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等纸阶层之间，必然出现等级中的升降甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

(2)根据上述材料，指出九品中正制到科举制选官依据的变化。结合所学知识，分析科举制的作用。

2 . 东晋孝武帝时，贾弼之广收百氏谱记，写成了《姓氏簿状》，建立了正式的士族家谱档案；南朝王僧孺以此为基础改定百家谱，著有《十八州谱》等著作。这些现象（       ）

A．确立了血缘宗法制度	B．受到了门阀士族制度影响
C．加速了社会阶层流动	D．践行了儒家以德治国理念

3 . 汉晋以来，各级地方官府僚佐大多为长官自辟，其中多来自地方豪宗大姓。自北魏末、北齐开始，州郡僚佐已多为吏部所授，至隋一切归在省司。这一变革反映了（     ）

A．选官制度达到完善

B．豪族势力被铲除

C．门第观念日益消失

D．中央集权的加强

4 . 西汉初年推行郡国并行制，但是在划分平原地区的郡之间或是国与国之间的边界时，也适当以“犬牙相制”的原则取代“山川形便”。与此目的相一致的是（       ）

A．三公九卿制

B．九品中正制

C．三省六部制

D．二府三司制

5 . 《通典》记载：“延康元年（220年），吏部尚书陈群以天朝选用不尽人才，乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”据此可知，九品中正制创设的初衷是（       ）

A．选拔治国人才	B．增强地方权力
C．强化社会管控	D．打破特权垄断

7 . 东汉时期，察举选官一般由地方名士主导，乡闾品评。至曹魏时，改由朝廷政府委任的中正官进行人才品评，将私人品评发展成为官方品评。由此可见，曹魏时期的九品中正制（     ）

A．沦为世家大族入仕工具	B．以门第为品评标准
C．与东汉察举制一脉相承	D．意在加强中央集权

9 . 东汉时期，察举制依赖乡里清议，选官权掌握在地方大族名士手中。至曹魏时，中正（品评官）由朝廷政府委任，将评议权收归中央。由此可见，曹魏时期的九品中正制（　　）

A．与东汉察举制一脉相承	B．以门第出身为品评标准
C．加强了地方门阀的势力	D．起初意在加强中央集权

10 . 人物品评在魏晋时期蔚然成风，成为士族社会最重要的文化风尚之一，其要旨为人伦鉴识，即指人物的品题，是对人的才能进行评价鉴定的一种形式，也称之为臧否人物。其实质是（     ）

A．强化对官员的监察	B．抨击专制强调自由
C．提升社会文化水平	D．控制选举的话语权