材料一 从君主专制统治形成和发展的秦汉到强化的北宋，中央集权制度经历了确立到发展再到强化的过程。但是明清两朝与以前历朝相比，无论在哪个方面来看，领域更广而深，措施更细而严，明清两朝乃是封建专制统治的顶峰时期。
——摘编自徐永前《明清两朝君主专制统治》
材料二 辛亥革命是成功的革命，是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主革命。但资产阶级把革命目标只限于反对清朝皇帝，他们认为“清帝退位”就是专制已除，革命就大功告成了。正因为如此，这恰恰给了那些擅于投机取巧的立宪派和旧官僚以可乘之机。后来袁世凯以清帝退位为交换条件窃取政权，破坏革命，革命派不仅没能识破袁世凯的反革命两面手法，相反竟把袁世凯作为同盟者，这就说明革命派对反对封建主义的不彻底性。
——摘编自道客巴巴《辛亥革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举明清时期封建君主专制统治发展到顶峰的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出辛亥革命对近代中国政治产生的积极影响，分析阻碍近代中国民主政治发展的因素。
材料一 孔子周游列国，为实现其政治理念和治国方略四处奔走，其所关怀之核心，乃是现实政治，而非纯粹的知识。而汉代儒家思想成为官方意识形态以后，大多读书人积极入世，奉行“学而优则仕”的原则，以期通过对知识资源的掌握谋取仕途，参与政权建构，从而实现自己的理想抱负，这就直接产生了大量以服务现实政治为目的的知识分子一士大夫。在先秦，中国尚未形成规范的选拔机制，选拔士人参与政治及士人的进阶，主要依靠诸侯的赏识。但是，这种人才选拔制度并不成熟和规范，而统治者也一直在主动地进行制度设计，促使士人与权力进一步结合。直到隋朝创立的科举制，成为往后中国政治吸收、笼络士人的常规机制，并越来越成熟，知识分子与政治权力的结合趋于制度化、规模化。
——据刘广莉《依附与独立：中西古代知识分子与政治权力的面向》整理
（1）根据材料一并结合所学知识。指出中国古代知识分子与政治权力不断融合的阶段性特征，并简析其积极影响。
材料二 近代以来，有识之士反省中国传统文化，出发点和落脚点是对的。例如，康有为显然接受了西方近代自由、平等、博爱和天赋人权的学说，又受过儒家文化的熏陶。孙中山也是如此。可以这样说，凡是近代有成就的学者，很少对民族文化持虚无主义的态度或者完全肯定的态度。当时，古今中外的思想文化相互影响，相互冲突、相互渗透、相互吸收，形成一种错综复杂而又绚丽多彩的历史画卷。五四时期的进步学者对传统文化的剖析、研究，以及用西方近代文化与之对比研究都达到了新高度，取得的成绩超出前人。即使新文化运动中有全面否定和抛弃传统文化的言论，也并非这场深刻的文化运动的主流。只有民族精神的振奋，才能实现民族和国家的现代化。而民族的强大凝聚力，来源于自身的历史和文化创造。因此，对传统文化，立足点是肯定其精华，这样才能科学地舍弃其糟粕。
——摘编自张岂之《中国传统文化》
（2）据材料并结合近代前期的相关史实说明有识之士对待传统文化的基本态度及其所实践产生的思想文化意义。
