1 . 1915年，陈独秀在《青年杂志》上发文指出，“真国家者，牺牲个人一部分之权利以保全体国民之权利也。伪国家者，牺牲全体国民之权利，以奉一人也。”陈独秀旨在（       ）

A．推翻满清王朝统治	B．结束军阀混战的局面
C．推进国人思想觉醒	D．传播马克思主义学说

2 . 1917年，陈独秀提出要“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学”，“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学”，“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。由此可知陈独秀（     ）

A．全盘否定传统文化	B．批判封建专制主义
C．大力提倡民主科学	D．倡导进行文学革命

4 . 1917年，陈独秀在《旧思想与国体问题》中指出：“辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进知识分子认识到我们多数国民口中虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想。如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”这说明了

A．帝制时代的旧思想阻碍共和实现

B．先进知识分子开始挽救民族危亡

C．洗刷帝制思想逐渐成为国民共识

D．拯救国民思想已经成为当务之急

5 . 《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者（　　）

A．倡导民主科学	B．希望新青年自主进步
C．反对愚昧迷信	D．追求新文学平易新鲜

6 . 1916年，易白沙《新青年》杂志一文：“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；讲学不许问难，易演成思想专制之弊；少绝对之主张，易为人借口；但重作官，不重谋食，易入民贼牢笼。”这一观点

A．有力地批判了儒家的思想核心	B．体现当时社会思想潮流
C．为推翻君主专制奠定思想基础	D．有失公允不具时代意义

8 . 史学家钱穆说：“天下大势，分久必合，合久必分，一治一乱云云，那只是中国人老话。如今世界进步了，像现代西方英、法等国，他们的治了不再乱，合了不再分的了，哪里像《三国演义》上所说。”该材料表明钱穆先生

A．认为各国国情不同，发展道路应有区别	B．接受新史学的观念，认可西方现代文明
C．接受历史进化学说，反对中国传统史观	D．批评《三国演义》，反对对历史的戏说

9 . 面对近代以来的民族屈辱，先进的中国人不断探索国家富强与民族振兴之路。阅读材料，完成下列要求。

材料一 在15世纪之前，中国文化在世界上领先，从此之后在几百年的漫长历史时期中，中国在近代化的进程上远远落后于西方，不但在物质层面上，也在思想层面上。

——何兆武《西方近代社会思潮史》

材料二 直到19世纪中叶，我们才开始憬然于“船坚炮利＂的“夷之长技＂对中国也是不可或缺的东西。到了19世纪末期，才又ー步认识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣传西方思想理论的潮流。

一何兆武《西方近代社会思潮史》

材料三 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路一一这就是结论。

—《唯心历史观的破产》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括15世纪之后中国“远远落后于西方的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分别写出近代中国学习西方＂物质层面“社会政治体制＂理论方面＂的重大事件。
（3）材料三中“俄国人的路＂指的是什么?“中国的先进分子＂为什么会选择走这条道路？

10 . 1917年李大钊说：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”据此可知新文化运动

A．确立了中国的民主政体	B．催生了中国的民主思想
C．彻底摧毁封建专制思想	D．启发了人们的民主觉悟