2 . 民国初年学生崇拜的对象

材料一：1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等人物也都有人崇拜。

材料二：1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你崇拜的对象是哪位？”结果如下：

姓名	孙文	陈独秀	蔡元培	段祺瑞	胡适	梁启超	吴佩孚
票数	473	173	153	45	45	29	27
姓名	李大钊	章太炎	冯玉祥	袁世凯	康有为	孔子	庄周
票数	25	10	7	5	3	1	1

阅读材料回答问题
(1)从材料一看，学生崇拜的对象主要是（________）学派的代表人物。
(2)将下列材料二中所提及的历史人物与其相关的事件相匹配。（在序号后面写字母）
①李大钊       A.颁布《临时约法》
②胡适          B.创办《青年杂志》
③孙文          C.宣传马克思主义
④陈独秀       D.提倡改良中国文学
⑤梁启超       E.制造“洪宪”帝制
⑥袁世凯       F.发表《变法通议》
(3)谈谈你对这两则材料显示的民国最初十余年间学生崇拜对象变化的认识。

3 . 近代史有副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议。古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这副对联反映了（　　）

A．新文化运动中的文学革命	B．社会转型中的辛亥革命
C．北洋军阀割据的黑暗统治	D．儒学复兴运动遭遇挫折

4 . 历史空间
请将下列图片反映的史事与其发生地相匹配（填写数字）

5 . 陈独秀曾号召青年道：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”这一主张

A．摈弃儒学传统思想，在任何时代看来都是正确的

B．否定儒学传统思想，意在号召青年参加辛亥革命

C．批判中国传统文化，以此来进行思想改造运动

D．全盘否定传统文化，完全忽视了文化的民族性

6 . 下列选项中，能反映近代中国西学东渐特点的是

A．东西互动、共同发展	B．源源而入、节节嬗变
C．中学为体、西学为用	D．制度救国、文化西化

7 . “《新青年》中白话诗，趣味隽永，精神盎然”。这句话可能出自

A．洋务运动时期

B．戊戌变法时期

C．清末新政时期

D．新文化运动时期

8 . 下列报刊中，由陈独秀创办并成为新文化运动宣传阵地的是

A．

B．

C．

D．

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之利己心；（三）主张极端之自由思想。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

材料二   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料三   我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。

——左立夫《中学毕业生的切身问题》

（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。

10 . 陈独秀因有人指责《新青年》而发表了《本志罪案之答辩书》，为“Democracy and Science”辩护。这里的“Democracy and Science”是指：       (       )

A．科学与技术

B．民主与共和

C．自由与平等

D．民主与科学