2 . 新文化运动时期.关于中西文化问题的争论广泛而激烈，争论中存在的主要问题是

A．民主和科学思想得到弘扬	B．对中西文化持绝对肯定或否定
C．后期传播的社会主义思想	D．对救国之路存在着不同的选择

4 . 近代某时期，曾集中出现许多以“新”字开头的刊物。如《新青年》《新社会》《新教育》《新妇女》《新学生》等，有数十种之多。由此可推知，当时

A．民主革命的呼声高涨	B．民众期盼民主和平建国
C．马克思主义广泛传播	D．学界重视改造国民精神

6 . 1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在

A．反对外来侵略，维护国家主权	B．批判封建伦理，提倡自由民主
C．学习西方，建立民主共和国	D．传播马克思主义

7 . 救亡图存是近代中华民族伟大复兴的主题，社会各阶级都进行了不懈探索。阅读下列材料：

材料一   中国在五大洲中，自古称最强大，今为小邦所轻视。练兵、制器、购船诸事，师彼之长，去我之短，及今为之，而已迟矣。若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言。

——李鸿章《筹议海防折》

材料二   满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住就能够使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆。

——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民的呼吁》（1904年）

材料三   西洋人因为拥护德、赛两位先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。

——陈独秀《独秀文存》

请回答：
(1)据材料一，概括洋务派代表李鸿章学习西方的指导思想并指出其目的。
(2)材料三中“德先生”和“赛先生”分别指什么？以此“二先生”为旗帜的运动有何重要意义？
(3)综合上述材料，概括近代中国向西方学习的过程中经历了哪些层次的变化？

8 . 1919年，我国知识界兴起了整理国故运动，认为国故（我国固有的文化）中有“国粹”，也有“国渣”，要“博采参考比较的资料”，把这两者分清楚；治史的目的是“明变、求因与批判”。这一运动

A．声讨了袁世凯复辟帝制	B．弘扬了传统的史学价值
C．带有绝对化的思想倾向	D．适应了思想解放的潮流

9 . 新文化运动时期，关于中西文化问题的争论广泛而激烈，陈独秀、李大钊等新文化运动倡导者批判旧思想和旧文化，强调文化的时代性和差异性；杜亚泉等人维护儒家文化传统，强调文化的传承性和民族性。这说明

A．新文化战胜了旧文化成为了主流思想	B．新文化倡导者肯定文化应具有民族性
C．中西文化问题在激烈争论中得以解决	D．知识分子对救国之路存在着不同选择

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”

材料二   “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书董仲舒传》

材料三   ……则臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

——黄宗羲《明夷待访录原臣》

材料四   古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，同不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。……此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

(1)概括材料一中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
(2)依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。
(3)根据材料三概括黄宗羲的主张，并结合所学知识分析该主张产生的背景。
(4)依据材料四，请用一句话概括陈独秀的观点，并指出其论证的理论依据。