材料一 宋代文学,以民间为依托的话本表现出强大的创造力和生命力,但因不容于封建社会上层,成就较小。由宋入元,话本为元杂剧创作提供了丰富的材料和经验。统治政策的改变也推动了大量文人自觉投入杂剧创作,他们既写现实生活,也写历史题材,极大地提高了杂剧的艺术水平,并开创了文人不依附于封建社会上层,而以民间文艺为依托的创作道路。至明清之际,出现了部分文人全身心投入小说创作,如施耐庵、罗贯中等。他们对传统话本小说、民间艺人的演出以及民间传说,用自己的学识和文学见解,进行艺术创造,诞生了白话长篇章回体小说《三国演义》和《水浒传》,深刻反映了人民群众对宽仁、信义、忠信等的肯定和赞扬,对专权、狡诈、残忍、嫉妒、昏庸的厌恶和嘲弄。
——摘编自康耀斌《中国古代文学发展分期新界说》
材料二 1917年,胡适在《新青年》上发文指出:“文学革命运动,不论古今中外,大概都是从‘文的形式’一方面下手,大概都是先要求语言文字文体等方面的大解放。”并提出“提倡白话文,反对文言文,提倡新文学,反对旧文学”。陈独秀也随之提出要推倒属于正统诗文一脉的“贵族文学”“古典文学”“山林文学”;要建设与起于民间白话文学有关的“国民文学”“写实文学”“社会文学”。这种新文学因为引入了古所“未有之物”,开辟了古所“未有之境”,注入了古所未有的“新思想和新精神”而具有现代属性,进而成就了一种新的文学传统。
——摘编自於可训《从近现代文学革新看传统的转化和发展》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述宋以后文学发展的趋势。(2)根据材料二并结合所学知识,分析近代文学革命爆发的原因及其历史意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈你对文学发展的认识。
A.民主共和 | B.民主科学 | C.实业救国 | D.维新变法 |
A.沉重打击了中外反动势力 | B.着力营造社会变革的氛围 |
C.挣脱南京国民政府的束缚 | D.与“五四运动”相得益彰 |
A.彻底否定中国古代传统文化 | B.试图营造民主革命舆论 |
C.受到西方民族观念的影响 | D.注重探索社会发展规律 |
●“吾国今日之地位危险状况已达极点,愿国民人人具有自立之能力,免招外侮” ●"智仁勇三者为人立身之大本” ●“人不识字不啻堕身于苦海,苟欲诞登被岸,非至通俗夜社不可” ●“欲享家庭真牵福必先莱除种种旧习慣” ●“节糜(靡)費以济正用” |
A.宣扬儒家学说维护专制 | B.开启民智探寻救国道路 |
C.普及白话文解放民众思想 | D.提倡节俭反对社会旧道德 |
A.君主专制导致了新文化运动的爆发 | B.袁世凯倒行逆施刺激国人新探索 |
C.陈独秀找到了解决问题的根本之法 | D.新文化运动的社会基础比较广泛 |
(1)时空的记忆人类历史是在一定时空中演绎的。在如图中辨认表格所列历史事件发生地,并将相应的字母填入正确的位置。(涂答题卡)。
历史事件 | 位置(字母)(涂答题卡) |
虎门销烟 | |
《南京条约》签订 | |
英法联军火烧圆明园 | |
武昌起义爆发 |
(2)如图是1908年《神州日报》上发表的名为《立宪真相》的漫画。漫画意在揭示( )
A.戊戌变法缺乏可靠的社会基础 | B.清末新政推动了中国近代化 |
C.预备立宪实为维护专制统治 | D.辛亥革命废除君主专制 |
(3)如图为19世纪末《点石斋画报》上刊登的“公车上书”情景示意图。这一事件( )
A.推动义和团运动的兴起 | B.重在解决洋务运动存在弊端 |
C.拉开了维新运动的序幕 | D.源于列强掀起瓜分中国狂潮 |
(4)如图《国王的蛋糕》刊发于法国《小巴黎人》杂志,图中从左到右依次为英国维多利亚女王、俄国沙皇尼古拉二世、法国女郎,日本武士。此漫画所反映的现象是( )
A.德法俄“干涉还辽” | B.八国联军镇压义和团 |
C.列强瓜分中国狂潮 | D.列强在京划定使馆区 |
(5)如图是中国近代某次战争形势图。这次战争( )
A.中国战败,签订历史上第一个不平等条约 |
B.中国战胜,鼓舞了人民反帝反封建的热情 |
C.中国战败,完全沦为半殖民地半封建社会 |
D.中国战败,标志着洋务运动的破产和失败 |
(6)如图是1920年7月上海《申报》》发发表的漫画《惨不忍睹之现状》。这幅漫画反映了当时( )
A.帝国主义列强对华侵略加剧 | B.各派军阀混战导致民不聊生 |
C.辛亥革命的兴起和发展 | D.护国运动得到民众大力支持。 |
(7)陈独秀提出:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”其中,“德先生”和“赛先生”指的是( )
A.自强与求富 | B.民主与科学 | C.独立与进步 | D.新道德与白话文 |
(8)胡适曾俏皮地说:“北大是由于三只兔子(蔡元培、陈独秀、胡适都属兔)而成名的。”关于这“三只兔子”,说法有误的是( )
A.蔡元培担任北京大学校长,并延揽具有新思想的学者前来任教 |
B.陈独秀在北京创办《青年杂志》,拥护“德先生”和“赛先生” |
C.胡适发表《文学改良刍议》,主张以白话文作为新文学的语言 |
D.三人所倡导的新文化运动推动了近代中国思想文化的革新 |
(9)这是当时20世纪初的一幅漫画,这幅讽刺漫画中讽刺的对象是( )
A.清政府的顽固派大臣 | B.“皇族内阁”的成员 |
C.袁世凯的专制统治 | D.军阀混战和割据 |
8 . 材料一:“不自由毋宁死!”斯语也,实十八九两世纪中,欧美诸国民所以立国之本原也。自由之义,适用于今日之中国乎?曰:自由者,天下之公理,人生之要具,无往而不适用者也。
——梁启超《论自由》(1902年)
材料二:所以我希望我们可爱的青年。第一步,要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步,要用那西洋人研究学问的方法去研究他,得他的真相。第三步。把自己的文化综合起来,还拿别人的补助他,叫他起一种化合作用,成了一个新文化系统。第四步,把这新系统往外扩充,叫人类全体都得着他好处。我们人数居全世界人口四分之一,我们对於人类全体的幸福,该负四分之一的责任。不尽这责任,就是对不起祖宗。对不起同时的人类,其实是对不起自己。我们可爱的青年啊,立正!开步走,大海对岸那边有好几万万人,愁着物质文明破产,哀哀欲绝的喊救命。等着你来超拔他哩。我们在天的祖宗三大圣和许多前辈,眼巴巴盼望你完成他的事业,正在拿他的精神来加佑你哩。
——摘自梁启超《欧游心影录》(1920年)
(1)材料一中梁启超对西方文化有怎样的看法?(2)依据材料二,说明梁启超看法发生了那些变化?
(3)你如何理解梁启超关于中西文化看法的变化?
期刊名称 | 创刊日期 | 创刊地点 | 备注 |
《新青年》 《每周评论》 《国民》 《新教育》 《建设》 《解放与改造》 《少年世界》 | 1915年 1918年 1919年 1919年 1919年 1919年 1920年 | 上海 北京 北京 上海 上海 上海 上海 | 陈独秀主办 李大钊等主办 北大学生主办 中华新教育社刊物 国民党机关刊物 进步党机关刊物 少年中国学会主办 |
A.无产阶级登上历史的舞台 | B.政党政治深入发展 |
C.报刊关注国民思想的改造 | D.国人办报遍及各地 |
A.尊孔复古实为时代逆流 | B.马克思主义中国化的要求 |
C.民主共和国已名存实亡 | D.文化时代性是当时的必然 |