1 . 黄帝是中华民族的文化符号，对黄帝的赞颂和祭祀延续至今。阅读材料，完成下列要求。

材料一   黄帝被推为中华民族的始祖，《史记》以《黄帝本纪》为中国历史的开篇。司马迁还以“万系一宗”来叙说民族关系，认为汉人与诸多民族均是同根同源。历代祭祀黄帝之举，史不绝书。当少数民族入主中原时，往往自称为黄帝后裔。对黄帝的崇拜，使中华文明在多元发展的同时，一以贯之地保持了连续性。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》等

材料二   以下图片是毛泽东、蒋介石、邓小平在黄帝陵的题字（词）碑

（注：毛泽东祭文是为国共两党同祭黄帝而作，部分内容为“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”：蒋介石题字“黄帝陵”。）

(1)根据材料一并结合所学知识，分析黄帝文化在中国古代的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪三四十年代国共两党祭祀黄帝的背景和影响。

5 . 下图是某历史资料中的一幅地图。该图可用于研究（       ）

A．太原会战

B．百团大战

C．徐州会战

D．平型关大捷

6 . 一位同学查阅《申报》时看到以下报道:“×路方面消息，沪平通车昨日起北上车暂以济南为终点；南下车亦由济南开出，惟津浦客车则仍开至沧州，其以北之情形×不明×。南下各次车抵沪时，均甚拥挤。”（注:×表示字迹不清）该报道的背景是（     ）

A．红军转战陕北，国共军事对峙	B．日本全面侵华，平津局势紧张
C．内战全面爆发，华北战事频繁	D．平津战役结束，长江以北解放

7 . 中共某次会议提出，“今天争取抗战胜利的中心关键，是在使已经发动的抗战成为全民族的抗战共产党员及其所领导的民众抗日武装力量，应该最积极地站在斗争的最前线，应该用极大力量发展抗日的群众运动。”这一会议（     ）

A．确立了抗日民族统一战线的方针	B．标志着中共全面抗战路线的形成
C．说明全国团结抗战局面初步形成	D．确立毛泽东思想为党的指导思想

10 . 近代以来，国人经历了由传统家国观念到近代国家观念的艰难转变。阅读材料，完成下列要求。

材料一 传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。……民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家（君主）权力强化突出。

——刘宗英《传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析》

材料二 中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。

——孙中山1924年《国家建设·民族主义》

材料三 在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同。这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，而中华民族的利益不仅包括“保种”、“独立”、领土统一和完整还包括保持文化和历史的延续性，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。

——徐慧清《抗战对中国民众现代国家认同的建构》

(1)根据材料一，指出传统的家国观念的内容，并结合所学知识分析其形成的原因。
(2)根据材料二，孙中山认为国人的“国家观念”有什么不足？结合所学，孙中山是如何阐述民族主义的。

(3)根据材料三分析抗战中新型国家观念得到认同的原因，并理解指出新型国家观念的内涵。